| 古诗 | 青龙岩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 廖则逢 |
| 释义 | 青龙岩原文有泉莹洁深谼豅，奫潫湀{左氵右阎}声如钟。{上髟下市}{上髟下市}使我毛发竖，中有高卧虬髯翁。 砅崖瀑布泻明月，惊溜触石调焦桐。 蠲烦析酲竟造此，稽首匍拜玄冥宫。 蜿蜒莫向此中处，天下苍生待霖雨。 诗词问答问：青龙岩的作者是谁？答：廖则逢 参考注释莹洁形容晶莹而光洁 将一块石头登时变成一块鲜明莹洁的美玉。——《红楼梦》 奫潫水回旋貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“泓澄奫潫，澒溶沆瀁，莫测其深，莫究其广。” 李善 注：“奫潫，迴復之貌。” 下市(1).旧指打短工者接受雇用。 张金锡 《在红色的摇篮里长大》：“一毛五？还不够吃稀饭呢？你没听说不给五毛钱不下市吗？” (2).指商品不时鲜，已过产销旺季。 吴组缃 《山洪》十五：“何况过了正月，就是野鸭下市的时候了呢。” 发竖犹发指。 清 吴震方 《岭南杂记》卷上：“据称各舖盐觔如洗，断盐已逾半月，舖商俱无得卖，皆係烧炼旧盐包，得些觔两，闻之髮竖。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 高卧(1) 高枕而卧 解衣铺被,准备高卧 (2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人 卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》 虬髯翁即 虬髯客 。 明 凌濛初 《虬髯翁》第一出：“俺 虬髯翁 便是，俺自姓 张 ，人见俺赤髯如虬，顺口儿呼俺为 虬髯翁 。”亦作“ 虬髯公 ”。 韩北屏 《非洲夜会·橘林茶香》：“他魁梧身材穿一身白色长袍，头戴风帽，长胡子迎风飘拂，蓦地相逢，就亲切地招呼起来，难道他不像‘风尘三侠’中的 虬髯公 吗？”参见“ 虬髯客 ”。 瀑布从山崖上直流下来像悬挂着的布匹似的水 直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。——《西游记》 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 触石(1).《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。”后以“触石”谓山中云气与峰峦相碰击，吐出云来。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“冈峦纠纷，触石吐云。” 李善 注：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏云，故触石而出也。” 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“千年 泰山 顶，云起 汉皇 封。不作奇峯状，寧分触石容。” (2).指险峰。 晋 陆云 《喜霁赋》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之触石。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“播灵润於千里，越 岱宗 之触石。” 李周翰 注：“江中起云雾，疾速乃超越也。” 焦桐琴名。 东汉 蔡邕 曾用烧焦的桐木造琴，后因称琴为焦桐。 唐 张祜 《思归引》：“焦桐弹罢丝自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“音入 蓝桥 ，响振琼瑶，却是羡焦桐一曲巧，芳心顿消。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵》诗：“日夕而不至，焦桐起离情。”参见“ 焦尾琴 ”。 蠲烦消除烦恼。 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“问客当此时，蠲烦孰如我。” 宋 王安石 《崇政殿详定幕次偶题》诗：“不恨玉盘冰未赐，清谈终日自蠲烦。” 析酲解酒，醒酒。《文选·宋玉＜风赋＞》：“清清泠泠，愈病析酲。” 吕延济 注：“言风之清凉可以差病而解酒酲。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今宾昏酒食，接连相因，析酲什半，弃事相随，虑无乏日。” 唐 杨衡 《经端溪峡中》诗：“搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。” 清 吴伟业 《＜八风诗＞序》：“余消夏小园，风塕然而四至。虽泠泠可以析酲已疾，而凄其怒号，不能无爰居之思。” 造此仓猝，匆忙。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“罪人业报随缘起，造此何人救得伊！” 蒋礼鸿 通释：“‘此’、‘次’同音通用。”参见“ 造次 ”。 稽首(1) (2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 (3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》 玄冥(1).神名。水神。《左传·昭公十八年》：“禳火于 玄冥 、 回禄 。” 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” 汉 张衡 《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一说为雨师。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·雨师》。 (2).神名。冬神。《礼记·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“就 顓頊 而敶词兮，考 玄冥 於 空桑 。” 王逸 注：“ 玄冥 ，太阴之神。” 唐 李白 《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽， 不周 来风， 玄冥 掌雪。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出权独占，青女三白势转严。” (3).神名。北方之神。《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始 顓頊 、 玄冥 之统。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 顓頊 、 玄冥 ，皆北方之神，主杀戮也。” 清 徐昂发 《雁门关》诗：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。” (4).深远幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“於謳闻之玄冥，玄冥闻之参寥。” 郭象 注：“玄冥，所以名无而非无也。” 成玄英 疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“含光内观，凝神復朴，栖心于玄冥之崖，含气于莫大之涘。” 魏 晋 南北朝 时或以道释佛，故亦指佛教的义理。 晋 谢敷 《安般守意经序》：“故开士行禪，非为守寂，在游心於玄冥矣。” (5).旧时指阴间，九泉。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾復入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·阮瑜之》：“父死归玄冥，何为久哭泣？” 唐 鲍溶 《苦哉远征人》诗：“ 李陵 死别处，杳杳玄冥乡。” (6).指北方。 唐 杜甫 《后出塞》诗之三：“誓开玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡浑河》诗：“万里 桑乾 水，玄冥生浊源。” (7).指冬季。 前蜀 韦庄 《咏梅》诗：“不随妖艷开，独媚玄冥节。” 元 马祖常 《移梅》诗：“冽冽玄冥候，众植各浮脆。” (8). 汉 代郊祀歌名。歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。《史记·乐书》：“ 汉家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。” (9).道教称肾之神。《黄庭内景经·心神》：“肾神 玄冥 ，字 育婴 。” 梁丘子 注：“肾属水，故曰玄冥。” 蜿蜒(1) 蛇类曲折爬行的样子 横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝 (2) 曲折延伸 山路蜿蜒向下 中处适中的处所。《墨子·迎敌祠》：“移中中处，泽急而奏之。” 岑仲勉 注：“中处，言适中之处；‘泽’同择，谓将文书移于适中之处，择其紧急者奏之于上官。” 处于其中。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“隐阴夏以中处。” 吕向 注：“阴夏谓向北屋也。言将隐处於中。” 宋 张载 《西铭》：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 苍生(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。” (2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。” (3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。” 霖雨(1) 连绵大雨 (2) 比喻恩泽 |
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