古诗 | 乐城岁日赠孟浩然(一作王维诗) |
朝代 | 唐代 |
作者 | 张子容 |
释义 | 原文土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。 诗词问答问:《乐城岁日赠孟浩然(一作王维诗)》的作者是谁?答:张子容 参考注释土地(1) 田地;土壤 土地平旷。——晋· 陶渊明《桃花源记》 土地肥沃 土地分配 (2) 领土;疆域 欲者土地。——《韩非子·五蠹》 欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》 割土地,赔银两 (3) 神名。指掌管、守护某个地方的神 土地高 给土地烧香 瓯越亦作“甌粤”。 百越 的一支。分布在今 浙江 瓯江 流域一带。主要由早已居住在 瓯江 流域并创造了印纹陶遗存的土著民发展形成。后亦以指古 瓯越 所居之地。《史记·赵世家》:“夫翦髮文身,错臂左袵, 甌越 之民也。” 张守节 正义:“属 南越 ,故言 甌越 也。《舆地志》云:‘ 交趾 , 周 时为 骆越 , 秦 时曰 西甌 ,文身断髮避龙。’” 南朝 宋 谢灵运 《邻里相送至方山》诗:“祗役出皇邑,相期憩 甌越 。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》:“ 江 南多事鬼,巫覡连 甌粤 。” 风光(1) 风景;景物 江南三月好风光 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》 (2) 名胜风景 (3) 光耀,体面(含贬义) 建寅(1).古代以北斗星斗柄的运转计算月分,斗柄指向十二辰中的寅即为夏历正月。《淮南子·天文训》:“天一元始,正月建寅。” (2).指夏历正月。 唐 张子容 《长安早春》诗:“咸欢太平日,共乐建寅春。”参见“ 斗建 ”。 (3).“三正”之一。指以夏历正月为岁首的历法。 唐 杨炯 《公卿以下冕服议》:“夫改正朔者,谓 夏后氏 建寅, 殷 人建丑, 周 人建子。”《书·甘誓》“怠弃三正” 宋 蔡沉 集传:“三正,子、丑、寅之正也。 夏 正建寅。” 宋 程大昌 《考古编·正朔一》:“《诗》《书》断自 唐 虞 以下,为世凡五,其剏建丑、子者,惟 商 周 二代,自 唐 迄 夏 ,即皆建寅不相復也。”参见“ 三正 ”。 瘴疠亦作“ 瘴厉 ”。1.感受瘴气而生的疾病。亦泛指恶性疟疾等病。《北史·柳述传》:“ 述 在 龙川 数年,復徙 寧越 ,遇瘴癘死。”《续资治通鉴·元世祖至元十七年》:“未几,瘴癘疾作,帝命尚医诊视,遣近臣临议用药。” 清 钱谦益 《继妻江氏》:“哀矣流人……六年瘴癘,初何意于生还。” 苏曼殊 《绛纱记》:“相传山神下降,祭之终年可免瘴癘。” (2).指瘴气。 唐 杜甫 《闷》诗:“瘴癘浮三 蜀 ,风云暗百蛮。” 元 无名氏 《碧桃花》第二折:“他到任月餘,躭着疾病,多应是少年的人,不禁瘴厉侵染之故。” 明 徐渭 《梅赋》:“风颷撼之而不动,瘴癘攻之而罔颠。” 吴组缃 《一千八百担》:“久旱的泥土上从垃圾堆里、野草丛里发出一种令人窒息的闷热的瘴疠气味,不住地向 柏堂 的鼻子管里吹扑。” 阶墀台阶。亦指阶面。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》:“ 尧 陵东城西五十餘步, 中山夫人 祠, 尧 妃也,石壁阶墀仍旧。” 唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》:“飭躬趋馆舍,拜手挹阶墀。” 郭沫若 《屈原》第四幕:“钓者: 南后 和三闾大夫便立在明堂的阶墀上看我们跳神。” 风俗特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》 岁时一年;四季;季节 前所谓权门者,自岁时优腊一刺之外,即经年不往也。——明· 宗臣《报刘一丈书》 凿齿(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》:“ 羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之,在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢,凿齿持盾。” 郭璞 注:“凿齿亦人也,齿如凿,长五六尺,因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》:“ 尧 乃使 羿 诛凿齿於 畴华 之野。” 高诱 注:“凿齿,兽名,齿长三尺,其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》:“虽大风立於青丘,凿齿奋於 华 野,比其狼戾,曾何足踰。” (2).比喻 * 作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》:“昔有彊 秦 ,封豕其土,窫窳其民,凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》:“奔鲸夹 黄河 ,凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注:“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者,谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》:“九县长蛇据,三关凿齿横。” (3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》:“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水,种落异俗而化齐。” 川湄河边。 南朝 宋 傅亮 《司徒刘穆之碑》:“率先羣后,电发川湄。” 唐 许敬宗 《奉和入潼关》诗:“仙露含灵掌,瑞鼎照川湄。” |
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