“儿今不替翁之初，人人忠孝书绪余”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

儿今不替翁之初，人人忠孝书绪余

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《寄题项圣予卢溪书院》

全文：
中兴天子旌义门，荣光犹足昌弟昆。
冢庭衮衮义子孙，下相郎君开义塾。
美意非徒淑姻族，乡里烝烝义风俗。
乃翁固喜儿读书，更喜它人与儿俱。
儿今不替翁之初，人人忠孝书绪余。
初唐元勋几卿相，游逮岂无他绛帐。
姓名半出多显扬，河汾便是卢溪样。

名句书法欣赏

曾丰儿今不替翁之初，人人忠孝书绪余书法作品欣赏
儿今不替翁之初，人人忠孝书绪余书法作品

参考注释

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马、李云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐赵绪餘，降成皁隶。”

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