古诗 | 七十翁吟五言古体十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方回 |
释义 | 七十翁吟五言古体十首原文五男三女儿,侥幸肖吾祖。贤愚挂怀抱,笑陶敢效杜。 长男近寄书,长女化为土。 嗟予七十翁,哭此四十女。 此女抱恨久,嫁不得其所。 厥夫实鸱鸮,厥舅乃狼虎。 谰讼欲杀予,破家谢官府。 不禁毁璧痛,何啻茹荼苦。 诗词问答问:七十翁吟五言古体十首的作者是谁?答:方回 参考注释女儿(1) (2) 某人直系血统或过继的下一代女性 (3) 一个家族的女性后代 张家女儿,李家女儿 (4) 自起源或出身衍生而来的似属于女性的事物 美国是大不列颠的女儿 (5) 女孩 昔作女儿时。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 侥幸企求非分;意外获得成功或免除灾害 侥幸心理 吾祖(1).我的祖先。《左传·昭公十七年》:“﹝ 昭子 问﹞曰:‘ 少皥氏 ,鸟名官,何故也?’ 郯子 曰:‘吾祖也,我知之。’” (2).我的祖父。 唐 柳宗元 《捕蛇者说》:“曩与吾祖居者,今其室十无一焉。” (3). 宋 时 西夏 主 元昊 自号。《宋史·外国传一·夏国上》:“﹝ 元昊 ﹞既袭封……自号 嵬名吾祖 。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下:“ 宝元 初, 元昊 创立文法,故名 吾祖 。慢书始闻,朝廷为之忿然。” 挂怀亦作“掛怀”。牵挂;挂念。 唐 韩愈 《送灵师》诗:“ 灵师 不挂怀,冒涉道转延。” 元 柯丹邱 《荆钗记·合卺》:“姻缘前生分定,苦苦掛怀则甚!”《白雪遗音·马头调·常在外》:“一年四季常在外,叫人掛怀。” 李瑛 《一月的哀思》:“几年来,我们无时不在挂怀你健康的消息。” 长男(1).长子,排行最大的儿子。《易·说卦》:“震一索而得男,故谓之长男。”《史记·李斯列传》:“ 斯 长男 由 为 三川 守。”《水浒传》第二二回:“他有两个孩儿:长男叫做 毛头星 孔明 ,次子叫做 独火星 孔亮 。” (2).成年的男子。 汉 焦赣 《易林·坤之同人》:“长男少女,相向共语,析薪在尅,福禄欢喜。” (3).《神异经·中荒经》:“东方有宫,青石为墻,门有银牓,以青石碧鏤,曰 天地 长男 之宫。”后以“长男”指代寺观。 明 袁宏道 《法华庵同诸开士限韵》:“竹路编龙子,花时过长男。” 寄书传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》:“亲友离絶,妻孥流转; 玉关 寄书, 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二:“寄书何时到, 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回:“他知道我杀了 阎婆惜 ,每每寄书来与我,千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》:“忽有客自 东粤 来,寄 陶生 函信。发之,则嘱姊归焉。考其寄书之日,即妻死之日。” 长女排行最大的女儿。《易·说卦》:“巽一索而得女,故谓之长女。”《淮南子·墬形训》:“ 有娀 在 不周 之北,长女 简翟 ,少女 建疵 。” 抱恨心中怀有恨事 愿言不获,抱恨如何!——陶潜《停云》 抱恨终天 不得其所(1).《穀梁传·成公八年》:“媵,浅事也,不志。此其志何也?以 伯姬 之不得其所,故尽其事也。” 范宁 注:“不得其所,谓灾死也。”本指未得善终,后谓没有得到适当的安顿。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪论》:“男女有不得其所者,因而相与歌咏,各言其情。” 唐 韩愈 《送崔复州序》:“苟有不得其所,能自直於乡里之吏者鲜矣。” 毛 * 《在陕甘宁边区参议会的演说》:“任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益,如果这些阶级的人们不得其所,如果这些阶级的人们没有说话的权利,要想把国事弄好是不可能的。” (2).不能达到目的。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“何异诣老空耕石田,而望千仓之收,用力虽尽,不得其所也。” 鸱鸮一类包括猫头鹰在内的益鸟,以有害昆虫、老鼠等为食 狼虎(1).狼与虎。 汉 焦赣 《易林·大畜之复》:“狼虎结谋,相聚为儔,同嚙牛羊,道絶不通,病我商人。”《说岳全传》第七一回:“来至一个村中,俱是恶狗,形如狼虎一般。” (2).比喻凶恶 * 的人。 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》:“追逮证验,穷根寻叶,狼虎满路,狴牢充塞。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》:“鸞皇婴雪刃,狼虎犯云屏。”《三国演义》第二六回:“欲离万丈蛟龙穴,又遇三千狼虎兵。” 破家自毁其家 然亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》 谢官辞官。 唐 王维 《送张五归山》诗:“当亦谢官去,岂令心事违。” 清 刘銮 《五石瓠·福藩止有一世子》:“ 张懋德 , 青阳 人, 崇禎 甲戌年为 福府 长史,丁丑谢官归。” 清 朱梅崖 《道南讲授序》:“先生早承家学,湛深经术;中年即谢官杜门,以味至道。” 不禁抑制不住,不由得 不禁失笑 不禁鼓起掌来 不禁不由 毁璧《文选·左思〈吴都赋〉》“哂 澹臺 之见谋,聊袭海而徇珍” 刘 逵注引 晋 干宝 《搜神记》:“ 澹臺子羽 齎璧渡 河 ,风波忽起,两龙夹舟。 子羽 奋剑斩龙,波乃止。登岸,投璧於 河 , 河伯 三归之。 子羽 毁璧而去。”后以“毁璧”为鄙弃财宝之典。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗:“谈玄明毁璧,拾紫陋籯金。” 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 澹臺 毁璧, 子罕 辞寳。” 何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止,岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗:“波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金!” 宋 叶适 《<黄子耕文集>序》:“不若刻二书 巾山 之上,使读之者识趣增长,后生及知古人源流,教思无穷,视今惠利何翅千百!” 清 魏源 《圣武记》卷七:“其氛焰所及,视 乾隆 时,何啻十倍!” 荼苦艰苦;苦楚。《北齐书·文苑传·颜之推》:“予一生而三化,备荼苦而蓼辛。” 宋 陈亮 《祭妻弟何少嘉文》:“此其祸变,岂復吾之始虑耶!以子之生平,亦何以致此荼苦耶!” 清 姚鼐 《旌表贞节大姊六十寿序》:“遭离荼苦,执德秉节数十年,其亦可谓君子之女,无愧古之 尹吉 。” |
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