| 古诗 | 益寿庵有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 益寿庵有会原文益寿经几度，每经情异生。 情实托乎境，兹境原未更。 然而内外异，外为境内情。 内由外之引，境忘情岂萌。 一言更进之，情泯境那呈。 历来喜与戚，境付不知平。 诗词问答问：益寿庵有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押庚韵 出处：御制诗五集卷七十一 2. 辛巳经此有最喜庵名称益寿之句辛丑以后惟增感戚可知境因情呈而非情缘境异也 参考注释益寿增延寿命。《史记·孝武本纪》：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿。” 情实(1).真心。《管子·形势解》：“与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之交。”《史记·平津侯主父列传》：“ 齐 人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之。” 金 王若虚 《君事实辨》：“ 宋 主征 李煜 ……初出师，抚 曹彬 背曰：‘会取，会取。彼本无罪，只是自家著他不得。’此则情实之语也。” (2).实情；真相。《韩非子·外储说左下》：“主不审其情实，坐而患之，马犹不肥也。”《史记·吕不韦列传》：“於是 秦王 下吏治，具得情实，事连相国 吕不韦 。”《宣和遗事》前集：“其人略无一语，亦无痛楚之色，终不肯吐露情实。” 梁启超 《 * 与外国干涉》：“此种情实，本甚显浅，今以彼言之嘵嘵也，故一是正之。” (3). 清 代死刑判决的一种。谓认定罪行属实，将付诸执行。与缓决对言。《清史稿·刑法志三》：“ 康熙 二十二年， 圣祖 御 懋勤殿 ，召大学士、学士等入，酌定在京秋审情实重犯。 圣祖 取罪案逐一亲閲，再三详审。其断无可恕者，始定情实。因諭曰：‘人命事关重大，故召尔等共相商酌。情有可原，即开生路。’” 清 龚自珍 《升平分类读史雅诗自序》：“本朝死刑别二等：曰情实，曰缓决。又有情实而不予勾者。” 然而从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 内情内部情况 熟识内情 忘情(1) (2) 失神;无动于衷 不能忘情 (3) 不能节制感情 忘情地欢唱 一言(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。” (2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。” (3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’” (4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。” 历来(1) 过去多年(次)以来;从来 我们历来相信科学 (2) 远古以来 这些岛屿历来都是中国的领土 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。 |
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