| 古诗 | 十二月十七日移病家居成五长句 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 原文水国穷冬犹未雪，木牙草色似春余。医教治嗽停朝饮，目为方眠废夜书。 众醉羞随人鼓舞，天知谁怕鬼揶揄。 久已率野由吾道，又信从来德不孤。 诗词问答问：《十二月十七日移病家居成五长句》的作者是谁？答：张耒 参考注释水国多河流、湖泊的地区 穷冬隆冬;深冬 穷冬暴露。——宋· 苏轼《教战守》 穷冬烈风。——明· 宋濂《送东阳马生序》 穷冬寒未已 春余春天将尽未尽之时。 南朝 梁元帝 《采莲赋》：“夏始春餘，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。” 唐 孟浩然 《山中逢道士云公》诗：“春餘草木繁，耕种满田园。” 宋 宋祁 《集海云鸿庆院》诗：“地胜祠仍古，春餘物偏华。” 教治教化，教育。《周礼·地官·州长》：“州长各掌其州之教治政令之灋。”《礼记·燕义》：“掌其戒令，与其教治。” 陈澔 集说：“教治，谓脩德学道也。” 目为看作。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 李侍郎 仲容 ， 涛相 之后，吉德恬退，不与物校，时人目为‘ 李佛子 ’。” 孙犁 《秀露集·石子》：“唯一的消遣和爱好就是捡石子。时间长了，收藏丰富，有一段时间，居然被病友们目为专家。” 随人犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。” 鼓舞鼓动;激发 小米加步枪的延安精神永远鼓舞我们战胜一切困难。——《小米的回忆》 鬼揶揄晋 罗友 为 桓温 下属，未受重用，同僚中有被任为郡守者， 桓温 设宴欢送， 罗友 很迟才到会， 桓 问其故， 友 答道：“民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，於中路逢一鬼，大见揶揄，云：‘我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡？’民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。”见《世说新语·任诞》“ 襄阳 罗友 有大韵” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》。后因以“鬼揶揄”为仕途坎坷之典。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“时遭人指点，数被鬼揶揄。” 久已早已;早就 这件事我久已忘却了 率野《诗·小雅·何草不黄》：“匪兕匪虎，率彼旷野。” 孔子 厄于 陈 蔡 时，曾咏此诗，意谓人非兕虎为何被围困于此旷野之中。，后因以“率野”指沦落异乡。 清 顾炎武 《与戴耘野书》：“弟生罹多难，沦落异邦，长为率野之人，无復首丘之日。” 吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 不孤(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。” (2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。” |
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