| 古诗 | 常雩礼成述事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 常雩礼成述事原文稼穑知艰公旦陈，常雩致祷此躬亲。 京畿虽雨仍希泽，豫省久乾切吁仁。 调幕无能惟责巳，铭盘有戒在新民。 纪年五十七旬五，天眷何修厚遇身。 诗词问答问：常雩礼成述事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷十五 2. 京畿二三月间连得雨雪被泽较优往岁今又晴霁旬馀若再得透雨更于麦苗大田有益仍殷颙望 参考注释稼穑农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动 士爰稼穑。——《书·洪范》 天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》 公旦指 周公 旦 。 汉 王粲 《从军》诗：“昔人从 公旦 ，一徂輒三龄。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“重以 公旦 多材，振其徽烈，剬《诗》缉《颂》，斧藻群言。” 章炳麟 《訄书·官统上》：“故《周官》非肇制於 公旦 ，父子积思，以成斯业，信其勤精矣。” 致祷进行祈祷。《宋史·真宗纪一》：“都城大雨，坏庐舍……幸 启圣院 、 太平兴国寺 、 上清宫 致祷。” 躬亲亲自动手做 事必躬亲 京畿国都和国都周围的地方 视学京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无能毫无能力 腐败无能 新民(1).使民更新；教民向善。《书·康诰》：“亦惟助王宅天命，作新民。” 孔 传：“居顺天命，为民日新之教。” 明 王守仁 《＜大学＞问》：“物有本末，先儒以明德为本，新民为末，两物而内外相对也。” (2).谓教育人民，开发民智。 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“俯视千春，横眺六极，无文学不足以立国，无文学不足以新民，此吾敢断言者也。” 纪年(1) 记年代的方法,如用干支纪年,用皇帝年号纪年或用公元纪年等 (2) 按照年月先后排列史实的一种史书体裁 《竹书纪年》 十七十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 注：“世之所重，则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。” 天眷(1).上天的眷顾。语出《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’” (2).指帝王对臣下的恩宠。《晋书·庾冰传》：“非天眷之隆，将何以至此。” 唐 元稹 《为萧相让官表》：“伏望再移天眷，重选时英。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“臣何足言，有辱天眷。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“一个人得一个知己朋友已经很不容易，何况是上蒙天眷！” 厚遇很优厚的待遇 放弃厚遇,毅然回国 |
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