古诗 | 偈二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 舜禅师 |
释义 | 偈二首原文寻求就理两俱愆,不涉二途病亦然。孰谓个中端的处,椎胸贫子一分钱。 诗词问答问:偈二首的作者是谁?答:舜禅师 参考注释寻求寻找探求;追求 就理就里,内情。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“你自顾自去,我便与 刘官人 説知就理。”《封神演义》第五八回:“ 子牙 无计可施,不知就理。” 亦然也是这样。《穀梁传·成公七年》:“免牲者,为之緇衣纁裳,有司玄端,奉送至于南郊,免牛亦然。” 宋 范镇 《东斋记事》卷二:“ 周諫议 湛 善射弩,十发十中的,隔屋射亦然。” 毛 * 《论持久战》五二:“内线和外线--抗日战争是整个处于内线作战的地位的;但是主力军和游击队的关系,则是主力军在内线,游击队在外线,形成夹攻敌人的奇观。各游击区的关系亦然。” 个中此中;其中 个中消息 端的(1) 果真;确实;果然 (2) 究竟 端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》 (3) 又 他端的从哪儿来? (4) 底细;缘由;详情 我一问起,方知端的 (5) ——“端的”多见于早期白话 贫子(1).贫民;乞儿。 汉 应瑗 《杂诗》:“贫子语穷儿,无钱可把撮,耕自不得粟,采彼北山葛。” 唐 闾丘胤 《<寒山子诗集>序》:“状如贫子,形貌枯悴。” 康有为 《大同书》甲部第三章:“故翘翘车乘,皆是忧生;衣服丽都,尽为贫子。” (2).贫穷的儿子。 清 申居郧 《西岩赘语》:“爱贤子是人情,乃有恶贤子而爱不肖子者,愚父也;怜贫子是天性,乃有薄贫子而厚富贵子者,俗父也。” (3). 明 清 时代, 常熟 对丐户男子之称。《虞阳说苑·瀛若氏<琴川三风十愆记>》:“ 明 灭 元 ,凡 蒙古 部落子孙流寓中国者,令就所在编入户籍。其在京省,谓之乐户;在州邑,谓之丐户。丐户多在边海之邑,其隶於 常熟 者,男谓之贫子,妇谓之贫婆,其聚族而居之处,谓之贫巷。” 一分等于说“一点”、“一些” 减一分则喜。——清·袁枚《祭妹文》 增一分则忧。 |
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