| 古诗 | 书叹 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 书叹原文世事纷纭汝所知，欣然领略尚何疑。穷居自是长年术，魔境常为定力资。 人但与游无德怨，酒皆可醉略醇醨。 兰亭宾主今何在？修竹依然似曩时。 诗词问答问：书叹的作者是谁？答：陆游 参考注释世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 纷纭(1) (2) 众多而杂乱 众说纷纭 彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 所知(1) 已掌握的知识 所知不多 (2) 指相识的人 他所知的只是有限的几个人 欣然非常愉快地 欣然受邀 欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》 宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》 领略欣赏;晓悟 领略江苏风味 领略一会雪景 从所有这些观点中我们可以领略到他们卓越的思想 穷居谓隐居不仕。《孟子·尽心上》：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉。” 南朝 梁 任昉 《奏记诣蒋公》：“夫布衣穷居韦带之士，王公大人所以屈体而下之者，为道存也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。” 清 姚鼐 《刘海峰先生八十寿序》：“然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，独闭户伏首几案。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 长年(1) 〈方〉∶船的主人 (2) 船工 (3) 指老年人 魔境(1).恶魔所统治的境界。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“心居魔境，为魔所迷，意附邪途，受邪易性。” (2).指迷人的境界。 清 姚燮 《青玉案·蒋剑人填词图》词：“春灯芍药，晓风杨柳，魔境时时有。” 定力(1).佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。《无量寿经》卷下：“定力、慧力、多闻之力。” 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“定力无涯不可称，未知何代坐禪僧。” (2).借指处变和把握自己的意志力。 宋 赵善璙 《自警篇·善处事》：“或问 张无垢 ，仓卒中患难中处事不乱，是其才耶？抑其职耶？先生曰：‘未必才识了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？’”《儿女英雄传》第二一回：“一个乡里的妈妈儿，他可晓得甚么叫作恒心，又可晓得甚么叫作定力？” 冰心 《超人》：“ 何彬 看完了，捧着花儿，回到床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。” 无德(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。” (2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！” (3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。” (4).见“ 无德而称 ”。 (5).见“ 无得 ”。 醇醨亦作“ 醇漓 ”。1.厚酒与薄酒；酒味的厚与薄。 宋 王禹偁 《北楼感事》诗：“樽中有官醖，倾酌任醇醨。” 宋 陆游 《以事至城南书触目》诗：“百钱且就村场醉，舌本醇醨莫苦分。” (2).用以喻教化、风俗等的敦厚与浇薄。 唐 孔颖达 《＜礼记正义＞序》：“夫人上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“如来理教，随类得解，去圣悠远， * 醇醨，任其见解之心，俱获闻知之悟。” 清 包世臣 《韦君绣诗序》：“下亦歌咏疾苦，有以验风尚醇醨。” 严复 《原强》：“而于一国盛衰强弱之故，民德醇漓合散之由，则尤三致意焉。” 兰亭(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。 (2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。” (3).见“ 兰亭春 ”。 宾主宾客和主人 宾主共进午餐 何在在哪里 公理何在? 修竹细长的竹子 茂林修竹 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 曩时往时；以前。 汉 贾谊 《过秦论上》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“诸帅府復得与家俱行，无復曩时之患矣。” 章炳麟 《文学说例》：“至於 禹 域，进化虽紆，然其官府治具，社会人事，繁错万端，本非曩时之 日本 比也。” |
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