| 古诗 | 司空相公挽歌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 司空相公挽歌原文去岁频宣召，观灯复赏花。健嫌灵寿杖，轻弃富人车。 列座先台席，温颜逼翠华。 而今宅前路，雨破筑堤沙。 诗词问答问：司空相公挽歌的作者是谁？答：王禹偁 参考注释去岁去年 宣召谓帝王召见臣下。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“盖学士院在禁中，非内臣宣召无因得入。” 明 冯惟敏 《朝元歌·闲情》曲：“百年长啸，谁承望九重宣召？”《红楼梦》第八三回：“昨日奉过旨意，宣召亲丁四人，进里头探问。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“她活在自己的世界里，活在一种永远是春光明媚，等待皇帝宣召的世界里。” 观灯观看花灯。旧有元宵观灯的风俗。《旧唐书·中宗纪》：“丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。” 宋 高承 《事物纪原·岁时民俗·放灯》：“《史记·乐书》曰：‘ 汉 帝以正月上辛祀太一 甘泉 ，以昏时祀到明。’ 徐坚 谓今人正月望夜游观灯，是其遗事。”《红楼梦》第五四回：“是真是谎且不表，再整观灯看戏的人。” 灵寿杖用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗：“纱巾灵寿杖，行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》：“灵寿杖出西域，自 黄河 随流而出，不知为何木？其轻如竹，而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。 富人(1) 富有的人,有钱的人 富人不多 (2) 有很多钱财的人,旧时多指地主、资本家 台席古以三公取象三台，故称宰相的职位为台席。 唐 姚合 《和门下李相饯西蜀相公》：“计日归台席，还听 长乐 鐘。”《资治通鉴·唐敬宗宝历元年》：“ 奇章公 甫离台席，方镇重宰相，所以尊朝廷也。” 胡三省 注：“宰相之位，取象三台，故曰台席。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》：“ 李沆 后入，在 易简 下。及 沆 参政，乃以 易简 为承旨，锡賚与参政等。帝意欲遵旧制，且俟稔其名望，乃正台席。” 温颜(1).温和的面色。《汉书·韩王信传》：“为人宽和自守，以温颜逊辞承上接下，无所失意，保身固宠，不能有所建明。” 唐 刘长卿 《送贾侍御克复后入京》诗：“温颜风霜霽，喜气烟尘收。” 清 昭槤 《啸亭杂录·旭亭家书》：“恒以谦抑自居，虽僕夫媪妇，必接之以温颜。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“女教师温颜附合道，‘果然伊数得对。’” (2).指慈母。 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还》诗之一：“一欣侍温颜，再喜见友于。” 宋 曾巩 《八月二十九日小饮》诗：“温颜几杖适，弱质衣冠恪。” 翠华(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。” (2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。” 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 前路(1) 前面的道路 (2) 比喻以往的岁月或未来的岁月 茫茫前路 筑堤修筑或加固河堤或海堤 |
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