| 古诗 | 侍宴华光殿曲水奉勑为皇太子作诗 一 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 谢朓 |
| 释义 | 原文旁求邃古逖听鸿名。大宝曰位。 得一为贞。 朱祶叶祉。 绿字摛英。 升配同贯。 进让殊声。 诗词问答问：《侍宴华光殿曲水奉勑为皇太子作诗 一》的作者是谁？答：谢朓 参考注释旁求四处征求；广泛搜求。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。” 汉 孔融 《荐祢衡表》：“旁求四方，以招贤俊。” 唐 聂夷中 《燕台》诗之一：“何必驰凤书，旁求向林野。” 清 王夫之 《南岳赋》：“忠诚旁求而鹊起，黄门经始而鸟革。” 邃古远古。《后汉书·班固传下》：“伊考自邃古，乃降戾爰兹，作者七十有四人。” 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之三：“太平超邃古，万寿乐无疆。” 罗惇曧 《文学源流》：“徵其文词疏畅，岂邃古之言？” 逖听犹逖闻。常表示恭敬。 汉 司马相如 《封禅文》：“率邇者踵武，逖听者风声。” 唐 杨谭 《兵部奏剑南节度破西山贼露布》：“ 顓頊 有 共工 之阵，以平水害，逖听前古。”《林伯渠日记·一九二六年九月十七日》：“我军进攻 赣 境节节胜利，逖听之下，不胜鼓舞。” 鸿名大名；盛名。《史记·司马相如列传》：“前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。” 唐 苏颋 《开元元年赦书》：“鸿名不可以深拒，盛典不可以固违。” 清 孙枝蔚 《蒿里曲》：“天子有道重人命，鸿名赫赫垂无穷。” 大宝(1) 皇帝之位 久居大宝 (2) 珍贵的财宝、宝贝 (3) 对佛法的称呼 (4) 一种重五十两的银元宝 得一(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。” 同贯(1).犹一体，一例。《后汉书·周景传》：“﹝ 周景 ﹞常称曰：‘臣子同贯，若之何不厚！’” (2).同籍贯。 三国 魏 郭遐叔 《赠嵇康》诗之三：“惟予与子，本不同贯，交重情亲，欲面无筭。” (3).并列；同列。《三国志·魏志·邢颙传》：“ 楨 诚不足同贯斯人，并列左右。而 楨 礼遇殊特， 顒 反疎简，私惧观者将谓君侯习近不肖。”此指与……并列、同列。 宋 叶适 《姚君俞墓志铭》：“圣贤之所自，尽不与世同贯也。” 进让(1).亦作“ 进攘 ”。进取与谦让。《史记·司马相如列传》：“进让之道，何其爽与？” 裴駰 集解引《汉书音义》：“进， 周 也。让， 汉 也。言 周 未可封禪而封禪为进， 汉 可封禪而不封禪为让也。” 司马贞 索隐：“言 周 未可封而封， 汉 可封而不封，为进让之道皆差之也。”《汉书·司马相如传下》：“进攘之道，何其爽与？” 颜师古 注：“攘，古让字也。”《梁书·张率传》：“进让殊事，岂非帝者之弥文哉？” (2).谓向上表示谦让。《陈书·姚察传》：“又詔授祕书监，领著作如故，乃累进让，竝优荅不许。” 唐 白居易 《与王承宗诏》：“其 德 棣 两州，以卿进让，元欲於卿亲属之内，选授一人。” |
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