古诗 | 金陵杂兴二百首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 苏泂 |
释义 | 金陵杂兴二百首原文魏紫姚黄扫地空,斩新相尚庆元红。道人眼界无分别,只赏东来一味风。 诗词问答问:金陵杂兴二百首的作者是谁?答:苏泂 参考注释魏紫姚黄牡丹花的两个名贵品种。 宋 曹冠 《凤栖梧·牡丹》词:“魏紫姚黄凝晓露,国艳天然。”亦省作“ 魏姚 ”。 宋 梅尧臣 《和石昌言求牡丹栽》:“莫问 西都 品,存吾旧友评,会应包萼吐,可与魏姚并。”参见“ 魏紫 ”、“ 姚黄 ”。 扫地(1) 用扫帚等清扫地面 (2) 比喻名誉、威信等全部丧失 威信扫地 斩新崭新,全新。 唐 杜甫 《三绝句》之一:“楸树馨香倚钓磯,斩新花蘂未应飞。” 唐 白居易 《喜山石榴花开》诗:“已怜根损斩新栽,还喜花开依旧数。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之六:“斩新一朶含风露,恰似西厢待月来。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》:“自 沉 宋 创为律诗后,诗格已无不备,至 昌黎 又斩新开闢。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》:“书上都写着,通红斩新。” 相尚(1).互相超过。《孟子·公孙丑下》:“今天下地丑德齐,莫能相尚。” 朱熹 集注:“尚,过也。” (2).相互推崇。 明 沉德符 《野获编·吏部二·士大夫华整》:“故相 江陵公 ,性喜华楚,衣必鲜美耀目,膏泽脂香,早暮递进,虽 李固 、 何晏 无以过之,一时化其习,多以侈饰相尚。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“穷乡小姓亦遂愤起,教子姓咸以拳技相尚,集公貲咸以刀枪为事。” 郭沫若 《南冠草》第三幕:“ 宋 朝亡的时候,有 文天祥 、 陆秀夫 、 张世杰 、 李庭芝 一批人以气节相尚,所以 宋 朝亡了, 中国 并没有亡。” 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 眼界目力所及的范围,借指见识的广度 窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》 分别(1) 各自;个别 对他们应该分别对待 (2) 分头,各自,不共同,不一起 会长和秘书长分别接见了他 一味(1) 盲目,不顾客观条件 一味蛮干 (2) 单纯地 先生何故一味推脱 |
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