| 古诗 | 赵和宗挽诗三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曹彦约 |
| 释义 | 赵和宗挽诗三首原文三桂先猷远，公来应瑞芝。子能传世业，令欲偏孙枝。 笏盛床应满，端闿橐已持。 挂冠犹进秩，天意卜深知。 诗词问答问：赵和宗挽诗三首的作者是谁？答：曹彦约 参考注释先猷先世圣人的大道。语出《文选·班固〈幽通赋〉》：“謨先圣之大猷兮，亦邻德而助信。” 李善 注引 曹大家 曰：“猷，道也。言人常当謨先圣人之道。” 唐 韩愈 《卢氏墓志铭》：“夫人本宗，世族之后，率其先猷，令德是茂。” 宋 胡宿 《禁内降诏》：“绍承骏烈，祗服先猷。” 应瑞应验祥瑞。 唐 李觐 《紫玉见南山赋》：“德表玉而应瑞，玉用德而降休。” 世业世代相传的事业 今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。——《资治通鉴》 孙枝(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。” (2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。” 挂冠辞官 即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》 进秩进升官职；增加俸禄。《艺文类聚》卷四五引 晋 李重 《杂奏议》：“其有殊勋者，輒璽书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚。”《宋史·食货志下四》：“ 政和 六年，盐课通及四千万緡，官吏皆进秩。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“﹝ 吴六奇 ﹞遂心喜自负，获以奋跡行伍，进秩元戎。” 天意(1) 上天的意旨 (2) 帝王的心意 深知十分了解 深知现代战争的特点 |
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