| 古诗 | 移居洞庭 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 麹信陵 |
| 释义 | 移居洞庭原文重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。 荷锄分地利，纵酒乐天真。 万事更何有，吾今已外身。 诗词问答问：移居洞庭的作者是谁？答：麹信陵 全唐诗：卷319-13 参考注释林将羽林之将，皇帝护卫军的将领。《汉书·高惠高后文功臣表》：“﹝ 宋子惠侯 许瘛 ﹞以 汉 三年用 赵 右林将初击定诸侯。” 颜师古 注：“林将，将士林，犹言羽林之将也。” 叠嶂亦作“ 叠障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生叠嶂。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“前瞻叠障千重阻，却带惊湍万里流。” 唐 孟浩然 《经七里滩》诗：“叠障数百里，沿洄非一趣。” 明 张居正 《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露臺。” 李瑛 《送》诗：“狐皮帽子衬一张英俊的脸，犴皮靴子要踏平那迭嶂重峦。” 曡嶂：重迭的山峰。 宋 陆游 《还家》诗：“曡嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峰曡嶂，壁立千仞。” 逃秦犹避 秦 。避乱。 唐 麴信陵 《移居洞庭》诗：“重林将叠嶂，此处可逃 秦 。” 宋 叶适 《余顷为中塘梅林诗他日来游复作》：“初如别逃 秦 ，疏附耻独贤。” 人间世人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。” 分地亦作“ 分墬 ”。1.分封土地。《礼记·祭法》：“天下有王，分地建国，置都立邑。” 汉 刘向 《说苑·政理》：“ 晋文侯 问政於 舅犯 。 舅犯 对曰：‘分熟不如分腥，分腥不如分地。’” (2).分割土地。《史记·越王勾践世家》：“是二 晋 不战而分地，不耕而穫之。” (3).遍地；随地。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“中天起浪，分地泻波。” 宋翁卷 《晓对》诗：“梅花分地落，井气隔帘生。” (4).谓区分土质所宜，种植五谷。 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“飭农分地，人粒惟始。” 唐 王维 《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“分地依 后稷 ，用天信 重黎 。” 赵殿成 笺注：“ 后稷 乃列封疆画畔界，以分土地之所宜，闢土殖穀，以用养民。” (5).分防之地。 宋 岳珂 《桯史》附录《吁天辨诬通叙》：“ 淮西俊 之分地， 赵鼎 命之，怯敌不行。迨先臣一战而捷， 俊 则耻之。” (6).在中国 * 领导的土地改革中，没收地主的土地，分给无地或少地的农民。 周立波 《暴风骤雨》第二部四：“ 萧队长 想知道屯子里人对头年分地的印象。” 亦作“ 分墬 ”。1.诸侯的封地。《史记·项羽本纪》：“﹝ 张良 ﹞对曰：‘ 楚 兵且破， 信 （ 韩信 ）、 越 （ 彭越 ）未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。’”《汉书·地理志下》：“至 襄王 以 河内 赐 晋文公 ，又为诸侯所侵，故其分墬小。” 颜师古 注：“墬，古地字。”《续资治通鉴·元武宗至大三年》：“又封 三宝努 为 楚国公 ，以 常州路 为分地。” (2).封建社会里，农民从封建主那里分到的土地。土地所有权属于封建主，农民耕种分地，向封建主缴纳地租或服劳役。 纵酒无节制地饮酒 白日放歌须纵酒。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 天真(1) 指不受礼俗拘束的品性 (2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单 不要太天真,以致相信这些政客的每件事 天真的女孩 天真似五岁的小孩 万事一切事情;全部事情 万事如意 何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” (8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” 外身(1).谓献身。《晋书·桓温传》：“知欲躬率三军，荡涤氛秽，廓清中畿，光復旧京，非夫外身殉国，孰能若此者哉！” (2).谓置身于世外。 唐 麴信陵 《移居洞庭》诗：“荷锄分地利，纵酒乐天真，万事更何有，吾今已外身。” |
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