古诗 | 洞霄宫·其三 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 钱景谌 |
释义 | 洞霄宫·其三原文洞天三十六,大涤上清房。 物外云烟古,仙家日月长。 溪消分玉酝,岩穴产灵香。 须信风尘表,栖真自有方。 诗词问答问:洞霄宫·其三的作者是谁?答:钱景谌 注释1. 五言律诗 押阳韵 2. 宋潜说友《咸淳临安志》卷七五 参考注释洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 三十六约计之词,极言其多。《文选·班固<西都赋>》:“离宫别馆,三十六所。” 李善 注:“离别,非一所也。《上林赋》曰:离宫别馆,弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》:“ 秦 塞重关一百二, 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》:“漏永禁宫三十六,宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回:“三十六家花酒店,七十二座管弦楼。” 上清(1).上天;天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠胶葛” 唐 颜师古 注:“胶葛,上清之气也。” 唐 齐己 《贺雪》诗:“上清凝结下乾坤,为瑞为祥表致君。” (2).道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三:“其三清境者, 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天,其三天者, 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 灵宝君 治在 上清境 ,即 禹餘天 也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“ 兰公 炼丹已成,举家服之,老者髮白反黑,少者辟穀无飢,远近闻之,皆知其必飞昇上清也。” (3).用以指道观或道长。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗:“几年司諫直 承明 ,今日求真礼上清。” 明 朱权 《荆钗记·荐亡》:“特朝拜上清,仗此名香表志诚,亡妻滞水滨,愿神魂得上升。” (4). 唐 柳珵 《上清传》云,丞相 窦参 为政敌所诬,自知将败,嘱其婢 上清 入宫为婢,为之辩白, 上清 后果入宫,向 德宗 辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》:“婢亦谓之上清。 柳珵 《上清传》, 温公 《考异》引之……事虽不可信,然当时称婢为上清,亦常语也。” 物外世外;世俗之外 飘然物外 云烟烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物 云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》 出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十万里,上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗:“洞里无尘通客境,人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“癸卯春,余游 黄山 ,见絶壁之上,刻‘ 江丽田先生 弹琴处’,疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回:“这屏上诗是何人做的?看来只怕是个仙家罢?” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》:“其次是些石钟乳和石笋,这是什么,那是什么,大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用,名目有四十多。” (3).旧时迷信,用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“渠畏怖不出,我亦实不忍火攻。苟无大罪,乞仙家捨之。”原注:“里俗呼狐曰仙家。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 玉酝美酒。 唐 晁采 《子夜歌》之九:“信使无虚日,玉醖寄盈觥。” 宋 葛胜仲 《鹧鸪天·赏菊》词:“自篘玉醖酬朝色,旋洗霜须对晚丛。” 岩穴山洞 云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 灵香(1).传说中指能起死回生的仙药。《海内十洲记·聚窟洲》:“灵香虽少,斯更生之神丸也。” (2).神奇的香味。 唐 顾况 《八月五日歌》:“清药灵香几处闻,鸞歌凤吹动祥云。” 唐 吴筠 《步虚词》之八:“杳靄结寳云,霏微散灵香。”《太平广记》卷六一引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·王妙想》:“忽有灵香郁烈,祥云满庭,天乐之音,震动林壑。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十三:“霞衣最芬馥,苏合是灵香。” (3).指焚香礼神。 唐 李商隐 《河内诗》之一:“灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。” 冯浩 笺注:“灵香,焚香礼神也。” 风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 栖真道家谓存养真性,返其本元。《晋书·葛洪传论》:“游德栖真,超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》:“宗道者贵无邪,栖真者安恬愉。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗序》:“就中 许嵓 尤幽絶,栖真莫宜焉。” 有方(1) 得法 领导有方 (2) 有违 此事只好得罪,有方尊命了。——《镜花缘》 |
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