汉字 | 宗的成语_带宗字的成语_宗的成语有哪些 |
组词 | 宗的解释:宗家族的上辈,民族的祖先祖宗。宗庙。宗祠。家族宗法封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度。宗族。宗室帝王的宗族。 详情宗怎么写好看:宗书法怎么写 宗开头的成语:
宗庙祭祀祖先的场所社稷古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。 学政到达他主管的地区主持考试。宗师学政。 宗匠陶铸器具的大匠陶钧制陶器所用的转轮。比喻培养造就人才 实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。瞿秋白乱弹红萝卜十二年前的五四运动前后,反对宗法社会的运动还是大逆不道的。胡适我对 亦称宗法制。古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成,到周代逐渐完备。周王称天子,天子分封诸侯,诸侯分封卿大 攒聚集。指同类聚集繁衍 宗庙天子诸侯祭祀祷告的地方。宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。 宗结尾的成语:
江汉指长江和汉水朝宗诸侯朝见天子,借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇大势所趋,人心所向。 辞宗辞赋作者中的宗师。指一个时代为人所尊崇的文学家。 寻认祖先,并归还本宗。喻指回归故土。 宗宗旨目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 宗被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 元方回论诗的一种见解。他贬斥北宋杨亿刘筠等所创的西昆派,而推崇黄庭坚等所创的江西诗派,并主一祖三宗之说。即以杜甫为唐诗之 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。 儒宗儒家学者的宗师。指一个时代的城学大师。 指历代祖先。 耀显耀祖祖先光有面子宗宗族。为宗族争光,使祖先显耀 指使祖宗的名声显耀传扬。 朝宗原指古代诸侯天子,借指百川入海。比喻人心所向。 本根本宗本,主旨。最根本,最重要的东西。 即律宗。我国佛教五大宗派之一。唐释道宣所创,弘扬四分律,撰四分律行事钞等。谓律戒是佛教之根本,解脱之要道。因道宣住终南山 旧时称出嫁的妇女被遗弃或因其他原因返回娘家。 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。 谈宗善于言谈,为世人所尊崇。指当代清谈大师。 指使祖宗的名声显耀传扬。同显祖扬宗。 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧古代帝王的远祖的祠堂。 佛教禅宗宗派。五家,指沩仰临济曹洞云门法眼五宗。临济宗后又分为黄龙杨歧两派,与上述五家并称七宗。吕澂中国佛学源流略讲第九 指受天下众人尊崇的文章大家。 视天下人为一家,和睦相处。也指全国统一。 国家破灭,宗族不存。 谈宗善于言谈,为世人所尊崇。指当代清谈大师。 儒儒学宗为众人所师法的人物,即大师。指当世的儒学大师。 宗宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作当世辞宗一代宗匠一代辞宗。 宗居中的成语:
开宗阐发宗旨明义说明意思。指说话写文章一开始就讲明主要意思。 宗宗族祖祖先。指子孙做了官出了名,使祖先和家族都荣耀。 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。 信仰遵循尧舜之道。 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。 封建时代祖先制定的家族法规。 泛指祖宗上辈。常用于骂人或表示鄙夷的场合。马烽西戎吕梁英雄传第七六回伪军们回到碉堡里,虽然心头的气愤消减了一些,但仍不断 亢庇护宗宗族。能维护扩大家族权势的人。也形容光宗耀祖之人。 文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。 宗宗教,家族。代后代。传延宗教,接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。 祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。 宗祖庙。祀祭祀。覆宗推翻祖庙。灭祀灭了香火,引申为绝了后代。毁坏宗庙,断绝后代。亦作覆宗绝嗣。 强宗豪门大族右姓世族大姓。指有权势的豪门大族。 指在学问技艺等方面一个时代为众所推崇的巨匠。 后汉书郭太传茅容字季伟,陈留人也。年四十餘,耕於野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂 为人宗仰的文章巨匠。 泛指祖宗。 指东汉郭林宗折巾之事。宋何薳春渚纪闻焦尾蔡伯喈制焦尾琴后人遂傚之,如林宗折巾,飞燕唾花,皆以丑为妍也。参见林宗巾。 把同宗簇的人都杀死。 泛指鳞介类水生动物。明李东阳题画诗鳞宗介族多簪裾,中书亦是瀛洲居。 推推求明阐明。指推求阐明宗旨。 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。 指先代帝王办事的旧例。宋范仲淹答窃议臣以祖宗故事,使迴图公用一如平日。明张居正辛未会试程策一请得实以祖宗故事熟数于前,而 宗祖庙嗣后代绝嗣灭了香火,引申为绝后。毁坏宗庙,断绝后代。 笔的别称。宋陶穀清异录畦宗郎君欧阳通善书,修饰文具,其家藏遗物尚多,皆就刻名号。研室曰紫方馆芒笔曰畦宗郎君。 周代宗庙藏远祖之神主的地方。说文示部祏,宗庙主也。周礼有郊宗石室。段玉裁注郊宗石室,盖谓天子有之远祖之宔为石室藏之。至祭 为人所宗的文章高手。 形容一个时代的人们所尊崇敬仰的著名文学家。 书说命上高宗梦得説,使百工营求诸野,得诸傅巖乃审厥象,俾以形旁求于天下。孔传审所梦之人,刻其形象以四方,旁求之於民间。后 指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。郭沫若中国史稿第一编第一章第二节原始宗教是现实生活在人们意识中 祖先的画像。二刻拍案惊奇卷二六伯伯过年,正该在姪儿家里住的。祖宗影神也好拜拜,若在姊妹们家里,掛的是他家祖宗,伯伯也不便 一个时代中大家所景仰的大臣。 |
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