| 古诗 | 送方文甫判官 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 送方文甫判官原文檄笔骚情俱妙绝，它人才少子才多。分桐江1一1派从初祖，在孔门中占二科。 此去潘舆添燕喜，向来韩木尚婆娑。 传闻仲举高悬榻，应待元寮入礼罗。 诗词问答问：送方文甫判官的作者是谁？答：刘克庄 参考注释檄笔犹檄手。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“檄笔无与让，幕谋职其膺。” 骚情(1).指《离骚》所体现的情调。 清 张佩纶 《论闺秀诗》诗之十二：“骚情諫疏到今称，娬媚何当属 魏徵 。” (2).风骚，轻佻。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“生怕看见 翠娥 骚情的样子，他心软，两声‘妹子’三声‘哥’，他就控制不住自己了。” 欧阳山 《苦斗》四二：“你尽管骚情什么呢？你几时见过人家 胡杏 穿绫罗绸缎，搽脂荡粉来！” (3).方言。调情；谈情说爱。 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“很多年轻人不一定想和她结亲，可是爱给她骚情，打她的歪主意。” 柳青 《创业史》第一部第六章：“ 改霞 她妈吞吞吐吐地说：‘ 梁生宝 不是人，胡骚情。’” 妙绝(1) 美妙极了 (2) 精妙绝伦 它人别人。 唐 司空曙 《病中遣妓》诗：“黄金用尽教歌舞，留与它人乐少年。” 宋 秦醇 《赵飞燕别传》：“ 赵后 腰骨尤纤细，善踽步行。若人手执花枝，颤颤然，它人莫可学也。”《说郛》卷二三引 宋 赵与时 《宾退录》：“予首卷辨 王建 《宫词》多杂以它人所作，今乃知所知不广。”它，一本作“ 他 ”。 少子(1).指最小的儿子。《战国策·赵策一》：“ 张孟谈 乃行。其妻之 楚 ，长子之 韩 ，次子之 魏 ，少子之 齐 。”《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南厉王 长 者， 高祖 少子也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“乃遣少子归，且嘱从兄矜业，勿得復来。” (2).泛指年幼的儿子。 汉 刘向 《列女传·陶答子妻》：“其妻独抱儿而泣……﹝曰：﹞今夫子治 陶 家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之徵见矣，愿与少子俱脱。” 桐江富春江 的上游。即 钱塘江 流经 桐庐县 境内一段。 唐 陆龟蒙 《钓车》诗：“ 洛 客见诗如有问，辗烟衝雨过 桐江 。” 宋 杨万里 《甲午出知漳州晚发舩龙山暮宿桐庐》诗之一：“海潮也怯 桐江 浄，不遣涛头过 富春 。” 元 萨都剌 《钓台夜兴》诗：“仙茶旋煮 桐江 水，坐客遥分石壁灯。” 明 张居正 《应制题画渔人》诗之二：“若非 渭水 持竿客，定是 桐江 把钓人。” 初祖(1).始祖。 汉 《新嘉量》：“ 黄帝 初祖，德帀于 虞 ； 虞 帝始祖，德帀于 新 。” 清 黄景仁 《桂未谷明经以旧藏山谷诗孙铜印见赠》诗：“强将谱系溷初祖，九原可作夫谁欺？” 蔡东藩 《后汉演义》第一回：“自称为 黄帝 、 虞 、 舜 后裔，尊 黄帝 为初祖。” (2).佛教称某一宗派的开创者。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达磨大师》：“初祖 菩提达磨 大师者， 南天竺国 香至王 第三子也。” 宋 苏辙 《雪中会饮李倅钧东轩》诗之三：“欲求初祖安心法，笑我醺然已半酣。” (3).泛指创始人。 明 胡应麟 《诗薮·闰馀中》：“今略记其灼然者， 鲁直 自为 江西 初祖矣。” 孔门孔子 的门下，借指儒家。 汉 王充 《论衡·问孔》：“论者皆云：‘ 孔 门之徒，七十子之才，胜今之儒。’此言妄也。” 唐 李乔 《赠边将》诗：“翻师平 碎叶 ，掠地取 交河 。应笑 孔 门客，年年羡四科。” 唐 魏仁归 《宴居赋》：“ 孔 门之道，一以贯之。” 宋 朱熹 《道统一·颜曾思孟》：“ 孔 门只一箇 颜子 ，合下天资纯粹；到 曾子 便过於刚，与 孟子 相似。” 潘舆晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。”后因以“潘舆”为养亲之典。 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》诗：“ 卫 幕衔恩重， 潘 舆送喜频。” 宋 刘克庄 《得家讯》诗：“羈臣一掬泪，慈母两行书……何时真宦达，处处奉 潘 舆。” 清 朱彝尊 《送周赞善视学浙江》诗：“兰陔花暖日初晴， 莱 服 潘 舆次第迎。几日官程乡路便，全家催上锦军城。” 燕喜(1).宴饮喜乐。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集传：“此言 吉甫 燕饮喜乐，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第归东川觐省序》：“今又将亟驾省謁，从容燕喜，是又可歌也。” 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“当此千秩大庆，百福俱全，正该燕喜开怀，缘何却生烦恼？”亦指欢喜。《宋史·乐志七》：“珪币告虔，神灵燕喜。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其间乞巧的，将你做一家儿燕喜；你可便显神通，百事依随。” 王季思 等注：“燕喜，欢喜。” (2).喜庆之宴。《梁书·贺琛传》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相竞夸豪，积果如山岳，列肴同綺绣。” 宋 王禹偁 《大阅赋》：“还北闕，御 东华 ，燕喜斯备，庆赏有加。” 清 朱彝尊 《＜感旧集＞序》：“先生仕为郎，一时巖廊翰苑，朝会燕喜，应制投赠之作，咸乐得先生甄综之。” 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 婆娑(1) 形容盘旋和舞动的样子 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” (2) 枝叶纷披的样子 传闻(1) 听到流传 传闻说你将同她结婚 (2) 通过多人才了解 (3) 辗转流传的消息 传闻多失 举高特别是为了要高高地伸上去;使升高,举起 悬榻《后汉书·徐稺传》：“ 蕃 ( 陈蕃 )在郡不接宾客，唯 稺 来特设一榻，去则县之。”后以“悬榻”喻礼待贤士。 北周 庾信 《园庭》诗：“倒屣迎悬榻，停琴听解嘲。” 唐 黄滔 《祭崔补阙》：“五辟三顾，悬榻开樽，不辞小国之权，盖切高堂之养。” 清 王摅 《怀许九日》诗：“应有 陈蕃 悬榻待，免悲 王粲 滞 荆州 。”亦作“ 悬床 ”。 元 戴良 《哭杨大章先生》诗之二：“许剑嗟何及，悬床事已非。” 应待(1).应接；接待。《墨子·非命上》：“外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒。”《韩诗外传》卷十：“为宾客莫应待邪？则行人 子牛 在。” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》：“中人使授命书，应待失礼。” 前蜀 尹鹗 《清平乐》词：“应待少年公子，鸳幃深处同欢。” (2).犹应对。《文子·微明》：“道可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以幽，可以明；可以苞裹天地，可以应待无方。” 元寮大官。 唐 刘言史 《初下东周赠孟郊》诗：“因依 汉 元寮，未似羇细轻。” 礼罗以礼罗致。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人》诗：“礼罗加璧至，荐鶚与云连。” 明 文徵明 《题七姬权厝志后》：“其礼罗之勤，有可知者。” |
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