谨和老人初冬寓笔十绝原文
两仪亦有盈亏数，万物难逃出入机。一把牙筹空自苦，盖棺着得几通衣。
诗词问答
问：谨和老人初冬寓笔十绝的作者是谁？答：洪咨夔
问：谨和老人初冬寓笔十绝写于哪个朝代？答：宋代
问：洪咨夔的名句有哪些？答：洪咨夔名句大全
洪咨夔谨和老人初冬寓笔十绝书法欣赏
谨和老人初冬寓笔十绝书法作品
参考注释
两仪
(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”
(3).指阴阳、男女。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
盈亏
(1) 赚钱或赔本
工厂自负盈亏
(2) 指月亮的圆和缺
(3) 价值的增加或减少(如商务来往或资本增值中的)
公司财务上的盈亏
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
出入
不符之处,差距
有出入
牙筹
(1).象牙或骨、角制的计数算筹。《晋书·王戎传》：“﹝ 戎 ﹞性好兴利……每自执牙寿，昼夜算计，恒若不足。” 明 徐复祚 《一文钱》第四出：“我想岁华如驶，早已雪蒙头，况家富贵比王侯，就朝鐘暮皷何不勾，又何用苦较牙筹？” 康有为 《大同书》甲部第一章：“即使富连阡陌，贵为帝王，而田园之牙筹难捨，山河之燕乐方酣，犹欲延术士以问长生，求神仙而希不死。”
(2).象牙或骨、角制的计数酒筹。 唐 元稹 《何满子歌》：“何如 有熊 一曲终，牙筹记令红螺盌。”
(3).象牙或骨、角制的计数更筹。 元 袁士元 《和松石舍人秋夜不寐》：“牙筹歷歷随更转，燐鬼啾啾隔水啼。”
(4).象牙或骨、角制的计数博筹。 宋 陆游 《梦至成都怅然有作》诗：“下尽牙筹闲纵博，刻残画烛戏分题。” 清 何絜 《竞渡歌》：“牙筹高促呼卢帽，金炉细裊辟邪香。”
自苦
自寻苦恼;自寻痛苦
应以身体为重,不要太自苦了
盖棺
指身故。 宋 苏轼 《提举玉局观谢表》：“臣敢不益坚素守，深念往愆……盖棺未已，犹怀结草之心。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君自束髮至盖棺，未尝一日不兢兢砥厉名检。” 鲁迅 《花边文学·运命》：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。”