古诗 | 和仲长统诗二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 郭印 |
释义 | 和仲长统诗二首原文造化一机,乾坤一壳。死生虫臂,胜负蜗角。 达人於道,混混殊俗。 瞽非丧明,刖非卞足。 贼生户牖,祸徵帷幄。 聚蚁贪膻,飞蛾赴烛。 弹雀以珠,抵鹊以玉。 丧精失灵,皆由多欲。 命也天齐。 愚夫自促。 诗词问答问:和仲长统诗二首的作者是谁?答:郭印 参考注释造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》:“原始反终,故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“今死生荣辱,贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗:“谁云死生隔,相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》:“故五行无常胜,四时无常位,日有长短,月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》:“死生因天地之刑。” 韦昭 注:“死,杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗:“所向无空阔,真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二:“畏人默坐成痴钝,问旧惊呼半死生。” 虫臂比喻微不足道之物。 唐 皎然 《禅思》诗:“伤哉 子桑扈 ,虫臂徒虚言。” 宋 陆游 《行年》诗:“吾生一虫臂,世路几羊肠。” 清 姚鼐 《寄仲孚应宿》诗:“虫臂观生非有象,马肝持论故无亲。”参见“ 虫臂鼠肝 ”。 胜负(1) 胜利或失败 从长远看,战争的胜负决定于战争的性质 (2) 结果,结局 比赛的胜负要看临场发挥 蜗角(1).蜗牛的触角。比喻微小之地。 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗:“蜗角列州县,毫端建朝市。” 唐 黄滔 《祭先外舅文》:“羊肠莫守,蜗角旋孤。” 清 赵翼 《题孙子潇翰林诗册》诗:“妙知蜗角有战场,伏尸百万地犹剩。” 胡怀琛 《乙卯杂诗》:“蜗角潜居事底干,楼臺一寸且偷安。”参见“ 蜗角鬭争 ”。 (2).见“ 蜗角虚名 ”。 达人乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人 孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》 混混同“滚滚”。1.指阴阳二气混沌未分、纯朴未散的状态。《史记·太史公自序》:“窾言不听,姦乃不生,贤不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥。” 张守节 正义:“混混者,元气之皃也。” (2).浑浊。指水、空气等含有杂质,不清洁。亦比喻社会环境的阴暗、肮脏。《文子·上德》:“混混之水浊,可以濯吾足乎;泠泠之水清,可以濯吾缨乎。” 汉 王逸 《九思·伤时》:“时混混兮浇饡,哀当世兮莫知。” (3).混杂貌。 唐 韩愈 《与孟东野书》:“混混与世相浊,独其心追古人而从之。” 清 黄景仁 《念奴娇·渡江至京口》词:“花月茫茫,鱼龙混混,淘洗英雄处。” 康有为 《秋登越王台》诗:“秋风立马 越王臺 ,混混蛇龙最可哀。” (4).指无分别、不分明貌。 清 刘大櫆 《吴君墓志铭》:“天混混而无言兮,孰知其以也。” (5).糊里糊涂,无知无识。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》:“(询)( 欧阳询 )亦酬之曰:索头连背暖,漫襠畏肚寒。祗缘心混混,所以面团团。” 宋 苏轼 《与范元长书》之八:“先公清德絶识,高文博学,非独今世所无,古人亦罕有能兼者,岂世间混混生死流转之人哉!” 清 俞樾 《右台仙馆笔记·徽人程姓子》:“ 徽 人 程 姓者……生一子,少而痴顡,及长,混混无所知。” (6).苟且度日。《老残游记》第六回:“像我们这些庸材,只好混混罢了。” 茅盾 《追求》一:“并不是找不到事;我们如果不顾廉耻的话,很可以混混。” 巴金 《电椅集·坠落的路》:“我到 北京 去,也不过随便混混时候罢了。” (7).无业游民;流氓。《官场现形记》第二八回:“这 夏十 京城之内也很有几个朋友。无奈同他来往的都是混混一流。”《负曝闲谈》第八回:“回头一问 贾 家的管家,管家説:‘这三个人都是混混。’ 劲斋 方知道是流氓。”《孽海花》第二一回:“当库丁的都是著名混混儿。他们认定一两个王公做靠主,谋得了库缺。” (8).波浪声。参见“ 混混沌沌 ”。 同“滚滚”。1.水奔流不绝貌。《孟子·离娄下》:“源泉混混,不舍昼夜。”《晋书·傅咸传》:“江海之流混混,故能成其深广也。” 宋 范成大 《四月十日出郊》诗:“涨江混混无声緑,熟麦骚骚有意黄。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》:“泉混混平吐,清冽鑑人眉宇。” (2).用以形容连续不断。 汉 扬雄 《法言·问道》:“道若涂,若川,车航混混,不舍昼夜。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 裴僕射 善谈名理,混混有雅致。” 殊俗(1).风俗、习俗不同。《<诗>大序》:“国异政,家殊俗,而变《风》变《雅》作矣。”《晏子春秋·问上十八》:“古者百里而异习,千里而殊俗。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“五方殊俗,同事异号。” 胡惠生 《南游吟》:“蛮语生乡感,殊俗惹客愁。” (2).指风俗不同的远方。 汉 贾谊 《过秦论上》:“ 始皇 既没,餘威振於殊俗。” 唐 岑参 《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》诗:“坐参殊俗语,乐杂异方声。” 宋 陈与义 《舟行遣兴》诗:“殊俗问津言语异,长年为客路歧难。” (3).异于流俗。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“今空语同知有达人而无所不堪,外不殊俗,而内不失正。”《宋书·郭启玄传》:“身死之日,妻子冻馁,志操殊俗,良可哀悼。” 丧明眼睛失明。语出《礼记·檀弓上》:“ 子夏 丧其子而丧其明。 曾子 弔之,曰:‘吾闻之也,朋友丧明则哭之。’” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》:“ 上军王 嗣位之后,其母丧明。” 清 杨复吉 《海鸥小谱附记》:“老而丧明,不废吟咏。” 丁以布 《题吹万伤昙录》诗:“痛哭 西河 欲丧明,避人忍泪写哀铭。” 生户指未入州城定居的人户。 宋 欧阳修 《论水洛城事宜乞保全刘沪等札子》:“今忽见 沪 先得罪,带枷入狱,则新降生户岂不惊疑。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十一:“其间自 涇原 章川堡 至 秦州 麻穰寨 ,一百三十里,并是生户所居。”《宋史·兵志五》:“西北边 羌 戎 种落不相统一,保塞者谓之熟户,餘谓之生户。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》:“大约 党项 、 吐蕃 ,风俗相类,其帐族有生熟户,接连 汉 界,入州城者谓之熟户,居深山僻远者谓之生户。” 帷幄(1) 军营的帐幕 帷幄之谋。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 又如:运筹帷幄 (3) 宫中的帷幕 飞蛾赴烛见“ 飞蛾赴火 ”。 弹雀(1).射雀。《论衡·书解》:“蛢弹雀则失鷜,射鹊则失鴈。” 南朝 陈 张正见 《艳歌行》:“调鹰向新市,弹雀往 睢阳 。” (2).《庄子·让王》:“今且有人於此,以 随侯 之珠,弹千仞之雀,世必笑之。是何也?则其所用者重,而所要者轻也。”后以“弹雀”比喻轻重倒置、得不偿失的行动。 清 黄宗羲 《<淮安戴氏家谱>序》:“天下之书,最不可信者有二:郡县之誌也,氏族之谱也。郡县之誌,狐貉口中之姓氏,子孙必欲探而出之,始以贿赂,继之哃喝。 董狐 、 南史 之笔,岂忍弹雀?” 抵鹊(1). 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》:“ 南越 以孔雀珥门户, 崐山 之旁以玉璞抵乌鹊。”本谓中原所贵者,边陲贱之。后因以“抵鹊”喻大材小用。 五代 刘兼 《登邓楼书怀》诗:“瑞玉岂知将抵鹊,铅刀何事却屠龙。” (2).借指玉璞。 南朝 梁 萧统 《锦带书·中吕四月》:“藴抵鹊於文山,儼然孤秀。” 宋 王禹偁 《酬种放君》诗:“千言距百韵,旨趣何绰绰。孰念气如虹,飜然轻抵鹊。” 丧精失神,神不守舍。 汉 张衡 《西京赋》:“丧精亡魂,失归忘趋。” 晋 成公绥 《啸赋》:“緜驹结舌而丧精, 王豹 杜口而失色。” 唐 元稹 《八骏图诗》序:“人行三万里而无丧精褫魄之患,亦神之人也。” 清 吴敏树 《亡弟云松事状》:“而弟已病……疾竟不起, 敏树 盖自是丧精失魄,茫然视天地,独哭荒山中。” 失灵变得不灵敏或完全不起应有的作用 开关失灵了 指挥失灵 天齐(1).谓天使整齐。《书·吕刑》:“天齐于民。” 孔 传:“天整齐於下民。” (2).泉水名。《史记·封禅书》:“ 天齐 渊水,居 临菑 南郊山下者。” 司马贞 索隐引 解道彪 《齐记》:“ 临菑 城南有 天齐泉 ,五泉并出。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》引《地理风俗记》:“ 齐 所以为 齐 者,即 天齐 渊名也。” (3). 唐玄宗 封 泰山 神为 天齐王 ,后称东岳为 天齐 。 清 曹寅 《游仙诗三十韵》:“忆从 梁父 禪 天齐 ,又逐荣光祀 碧鷄 。”参见“ 天齐王 ”。 愚夫愚昧的人。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“是以愚夫之所欲,乃达者之所悲也。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“恐愒愚夫,诈欺庸品。” 清 侯方域 《宦官论》:“夫以万鎰之璧徇一破瓦,愚夫不取也。” |
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