叹白发原文
我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。
惆怅故山云，徘徊空日夕。何事与时人，东城复南陌。
诗词问答
问：叹白发的作者是谁？答：王维
问：叹白发写于哪个朝代？答：唐代
问：王维的名句有哪些？答：王维名句大全
王维叹白发书法欣赏
叹白发书法作品
参考注释
一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
发日
(1).公文的启封日期。《旧唐书·职官志二》：“凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限。”
(2).指发日树。传说中的树名。《洞冥记》：“帝舒闇海玄落之席，散明天发日之香。香出 胥池寒国 ，地有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树枝，拂云开日光也。亦名开日树，树有汁滴如松脂也。”
俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
能为
(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”
(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”
时客
木槿的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“月季为痴客，木槿为时客。”
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
故山
旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”
徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
空日
(1).不标日期。犹某日。 宋 苏轼 《论桩管坊场役钱札子》：“ 元祐 元年六月空日，朝奉郎试中书舍人 苏軾 白。”
(2).闲空的日子。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清号件》：“其清号日期，一月六次，择定空日查比。”
(3).某些历法中不记日月的日子。如傣族历法中除夕和次年元旦之间的一天或两天。
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
南陌
南面的道路。 南朝 梁 沉约 《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在， 洛阳 南陌头。” 唐 沉佺期 《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻驂騑。” 清 宋琬 《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”