和富公权宗丞十站原文
恶客未尝知酒圣，高人何止擅文豪。三司自揣非吾事，敢觊徐州解佩刀。
诗词问答
问：和富公权宗丞十站的作者是谁？答：王之道
问：和富公权宗丞十站写于哪个朝代？答：宋代
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王之道和富公权宗丞十站书法欣赏
和富公权宗丞十站书法作品
参考注释
恶客
(1).庸俗不堪或不受欢迎的客人。 唐 李商隐 《杂纂》：“恶客不请自来。” 唐 李商隐 《杂纂》：“大暑逢恶客。” 元 张可久 《水仙子·湖上晚归》曲：“佳人微醉脱金釵，恶客佯狂饮绣鞋。”《随园诗话补遗》卷五引 清 汪为霖 《厌雨》诗：“竟同恶客驱还至，却共闲愁灭復生。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”
(2).本指不饮酒的人。后转称酗酒者。 唐 元结 《将船何处去》诗：“有时逢恶客，还家亦少酣。”自注：“非酒徒即为恶客。” 宋 苏轼 《歧亭》诗之四：“三年已四至，岁岁逢恶客。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 元结 以不饮者为恶客，后人以痛饮者为恶客。”
(3).植物名。曼陀罗的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客……曼陀罗为恶客，孤灯为穷客，棠梨为鬼客。”
未尝
(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是
这未尝不是一个好办法
(2) 不曾
终夜未尝合眼
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
酒圣
(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”后指清酒为“酒圣”。 宋 陆游 《幽居》诗：“衰极睡魔殊有力，愁多酒圣欲无功。” 宋 梁栋 《赠嘉兴徐同年》诗：“万事不醒中酒圣，一贫无奈讼钱神。”参见“ 圣人 ”。
(2).谓豪饮的人。 唐 李白 《月下独酌》诗：“所以知酒圣，酒酣心自开。” 宋 曾巩 《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还諳量未宽。” 宋 黄庭坚 《和舍弟中秋月》：“少年气与节物竞，诗豪酒圣难争锋。”
高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
何止
不止;岂止
中华大地,英才何止万千
文豪
杰出的大作家
一代文豪
三司
(1).指三公。《后汉书·顺帝纪》：“今刺史、二千石之选，归任三司。” 李贤 注：“三司，三公也，即太尉、司空、司徒也。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 渊明 从父太常 夔 尝问 耽 ：‘君若在，当已作公不？’答云：‘此本三司人。’” 唐 张说 《和丽妃神道碑铭》：“故坐而论教，则位比三司；动而具赡，则仪型六列者矣。”参见“ 三公 ”。
(2). 唐 以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。《新唐书·百官志三》：“凡冤而无告者，三司詰之。三司，谓御史大夫、中书、门下也。”
(3). 唐 宋 以盐铁、度支、户部为三司，主理财赋。《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》：“﹝三月﹞戊寅，以 朱全忠 为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此。”《续通志·职官四》：“三司起於 唐 末， 五代 特重其职，至 宋 而专掌财赋，皆以重臣领之。”
(4). 宋 代于 广州 、 明州 、 杭州 置市舶司，主对外贸易，合称三司。《宋史·食货志下八》：“﹝ 熙寧 ﹞九年， 集贤殿 修撰 程师孟 请罢 杭 、 明 州市舶，诸舶皆隶 广州 一司。令 师孟 与三司详议之。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第二章第二节：“九七一年， 太宗 灭 南汉 ，即在 广州 设置市舶司。以后又在 杭州 、 明州 置市舶司，与 广州 合称‘三司’，是 北宋 主要的对外贸易港。”
(5). 明 代各省设都指挥司、布政司、按察司，分主军事、民政、司法，合称三司。《明史·职官志一》：“外设都、布、按三司，分隶兵刑钱穀，其考核则听於府部。”
徐州
江苏西北部城市,津浦和陇海两铁路的交点,有煤炭、机械、化学、冶金等工业,并有云龙山、云龙湖等名胜古迹
佩刀
腰间佩带的刀
引佩刀自刺。——《汉书·李广苏建传》