| 古诗 | 游安乐道院 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李流谦 |
| 释义 | 游安乐道院原文美璞出丛阜，径寸藏尺水。堂堂大导师，钟灵此其地。 荒坑名老君，故老说遗事。 仙佛势不敌，北面昔所试。 烟云龙蛇窟，风雨鬼神会。 珍重住山人，净观惬幽邃。 半偈起冥晦，径欲裂冠袂。 同行一微囅，落日姑整辔。 在家固出家，象服何必异。 君看童其颠，已落第二义。 诗词问答问：游安乐道院的作者是谁？答：李流谦 参考注释径寸(1).径长一寸。常用以形容圆形物之细小。 汉 张衡 《南都赋》：“酒则九醖甘醴，十旬兼清，醪敷径寸，浮蚁若蓱。” 晋 左思 《咏史》诗之二：“鬱鬱涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。” (2).指径寸之木。比喻微才，小才。含有自谦意。 宋 苏轼 《叶公秉王仲至见和次韵答之·再和》：“谁惜异材蒙径寸，自惭枯枿借凌霄。” 尺水小股水流；浅水。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“寸胶不能理 黄河 之浊，尺水不能却 萧丘 之热。” 唐 窦臮 《述书赋上》：“犹尺水之含众象，小山之拟万仞。”《宋史·洪迈传》：“ 冯湛 创多桨船，底平檣浮，虽尺水可运。” 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 大导师指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。 唐 王维 《谒璿上人》诗：“夙从大导师，焚香此瞻仰。” 赵殿成 笺注：“《法华经》：‘诸比丘、 如来 亦復如是，今为汝等作大导师。’《华严经》：‘一切菩萨为大导师，引诸众生，入佛法门。’” 钟灵谓灵秀之气汇聚。 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 顾 宗伯 与成 ，少参 与行 ，宪副 与新 ，三先生……并负才艺，钟灵五泽，竞爽 三吴 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·裕陵闻香》：“甫启地宫石门，闻有异香自隧道出，清芬可爱，如是者数日乃已。盖寝宫幽閟日久，山岳秀气所钟灵也。” 吴伯箫 《攀金顶》：“ 郭老 生在 乐山 的 沙湾 ，‘ 绥山 毓秀， 沫水 钟灵’，自名为‘沫若’。” 老君中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子 故老(1).元老；旧臣。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。” 郑玄 笺：“君臣在朝，侮慢元老，召之不问政事，但问占梦。”《汉书·艺文志》：“古制，书必同文，不知则闕，问诸故老。” 唐 韩愈 《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。” (2).年高而见识多的人。 晋 陶潜 《咏二疏》：“促席延故老，挥觴道平素。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“事实始末，虽不能详；而故老所传，犹得见其为人之大略。” 袁鹰 《悲欢·飞》：“ 淮安 故老相传：从幼年时代起，他就爱倚在城中心 镇淮楼 的石栏杆上……伫目纵望遥天。” (3).前朝遗老。 宋 王安石 《和微之登高斋》：“百年故老有存者，尚忆 世宗 初伐 淮 。” 明 宋濂 《元故曾府君石表辞》：“当 宋 初改物，遗黎故老，犹有存者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“比之自讳失节，反託於遗民故老者，更不可同年语矣。” 遗事前辈或前人留下来的事业 于其遗事。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 仙佛指道教与佛教。 清 薛福成 《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“窃观苍苍者，实係清虚之气，而仙佛诸家皆有天宫之説，何也？” 不敌(1).不能对抗；不能抵挡。《左传·桓公十一年》：“师克在和，不在众。 商 周 之不敌，君之所闻也。” (2).抵不上；不能匹敌。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“时云：‘ 丁君 十纸，不敌 王褒 数字。’”《官场现形记》第一回：“乡里人眼浅，看见中了秀才，竟是非同小可，合庄的人，都把他推戴起来，姓 方 的便渐渐的不敌了。” 北面古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣称为北面 北面而事之。——《资治通鉴》 烟云烟气和云 烟云缭绕 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 神会(1).在心神上领会。 隋 王通 《中说·关朗》：“ 淹 曰：‘敢问藏之之説。’子曰：‘泯其迹，閟其心，可以神会，难以事求，斯其説也。’” 唐 白居易 《记画》：“画无常工，以似为工；学无常师，以真为师。故其措一意，状一物，往往运思中与神会髣髴焉，若敺和役灵於其间者。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“含章自可贞，岂敢图侥倖。且向残编断简中神会而心领。” (2).指迎神赛会。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 王氏 生下一个孩子，小名 喜儿 ，方纔六岁，跟邻舍家儿童出去看神会。夜晚不回。” 清 赵翼 《风气》诗：“戏场千步埒，神会八掆舆。” 珍重(1) 重视;爱惜 珍重两国的团结 (2) 保重身体 临别时互道珍重 负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》 山人(1) 指隐士 山人墨客 野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》 (2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士 也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》 幽邃幽深;深远 山林幽邃 冥晦(1).昏暗。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“云雨冥晦，人不能见耳。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“天地冥晦，风雨随作。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雷公》：“ 亳州 民 王从简 ，其母坐室中，值小雨冥晦。” (2).隐没不明。 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“山川号名皆改易，冥晦而莫追其原。” 同行(1) 同路 携手同行 (2) 联合行动 存谦卑的心,与你的上帝同行 落日夕阳 整辔谓驾车。 三国 魏 祢衡 《鹦鹉赋》：“ 少昊 司辰， 蓐收 整轡。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“整轡高衢，驤首天路。” 在家(1) 在家里 你妈妈在家吗? (2) 对出家人而言,一般人都算在家 在家人 出家弃舍俗家去做僧尼或道士 象服古代后妃、贵夫人所穿的礼服，上面绘有各种物象作为装饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“象服是宜。” 毛 传：“象服，尊者所以为饰。” 陈奂 传疏：“象服未闻，疑此即褘衣也。象，古襐字，《説文》：‘襐，饰也。’象服犹襐饰，服之以画绘为饰者。” 唐 钱起 《贞懿皇后挽词》：“有恩加象服，无日祀高禖。” 宋 王安石 《右千牛卫将军仲焉故妻永嘉县君武氏墓志铭》：“象服之粲兮，容车之睆兮。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“象服绣葆，蹌躋一庭，国恩家庆，矜耀閭里。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 落第科举考试未中。又指输掉 二义(1).犹言次等、二流。 明 李贽 《杂说》：“由此观之，画工虽巧，已落二义矣。文章之事，寸心千古，可悲也夫！” (2).指另外的意义。 清 俞樾 《古书疑义举例·文具于前而略于后例》：“凡双声叠韵之字，皆无二义。” |
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