无苦吟原文
平生无苦吟，书翰不求深。行笔因调性，成诗为写心。
诗扬心造化，笔发性园林。
所乐乐吾乐，乐而安有淫。
诗词问答
问：无苦吟的作者是谁？答：邵雍
问：无苦吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍无苦吟书法欣赏
无苦吟书法作品
参考注释
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
无苦
(1).不痛苦难受。《史记·扁鹊仓公列传》：“《脉法》曰：‘病重而脉顺清者曰内关。’内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。”《宋史·王审琦传》：“﹝ 太祖 ﹞顾谓 审琦 曰：‘试饮之。’ 审琦 受詔，饮十杯无苦。”
(2).不要担心受怕，没关系。 宋 吴淑 《江淮异人录·洪州书生》：“ 成 惊曰：‘此人诚忤君子，然断人之头，流血在地，岂不见累乎？’书生曰：‘无苦。’”
书翰
文字；书信。亦谓作书。 南朝 宋 鲍照 《拟＜青青陵上柏＞》诗：“书翰幸閒暇，我酌子縈絃。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“世中书翰，多称勿勿，相承如此，不知所由。” 王利器 集解：“《类説》……‘勿勿’俱误作‘匆匆’。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 董小宛 ﹞七八岁时，阿母教以书翰，輒了了。” 许杰 《鲁迅与蒋径三》：“《孤雁》是一本书翰的小说集。”
行笔
(1). 中国 书法的用笔方法，指笔锋在纸上的运转动作，也称运笔。语本 汉 蔡邕 《九势》：“令笔心常在点画中行。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·笔墨》：“ 王右军 少年多用紫纸，中年用麻纸，又用 张永义 制纸，取其流丽便於行笔。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·以考证入文》：“字体结密，行笔有法，非今吏书所及。”
(2).指行文。 宋 邵雍 《无苦吟》诗：“行笔因调性，成诗为写心。”参见“ 行文 ”。
写心
(1).抒发内心感情。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“是用感嘉貺，写心出中诚。” 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“敢写心兮歌一曲，无誚余持盃以淹留。”《花月痕》第九回：“ 钟期 死矣渺知音，流水高山枉写心；赏雅几能还赏俗，丝桐悔作 伯牙 琴。”
(2).谓描写人的内心世界。 宋 梅尧臣 《传神悦躬上人》诗：“握中一寸毫，宝匣百鍊金。鑑貌不鑑道，写形寧写心。”
(3).舒心，开心。 唐 吴筠 《登庐山东峰观九江合彭蠡湖》诗：“写心陟云峯，纵目还縹緲。”
心造
(1).佛教语。谓为心所生。 清 张岱 《西湖梦寻·大佛头》：“色相求如来，鉅细皆心造。我视大佛头，仍然一茎草。”
(2).泛指主观想象。 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》：“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家……这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。” 聂绀弩 《老子的全集》：“ 老子 心造了一些幻象，以为到处都有儒家在迫害他，于是一路风声鹤唳，踉踉跄跄地跑出关去。”
发性
(1).谓使慧性、定性彰明。 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之一：“醍醐长发性，饮食过扶衰。” 仇兆鳌 注：“ 潘鸿 曰，《止观辅行》云：‘见是慧性，发必依观；禪是定性，发必依止。’此发、性二字所本。”
(2).发脾气。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“ 朱世远 是本分之人，见浑家发性，拦他不住，洋洋的躲开去了。”
园林
专供人游玩休息的种植了花草树木的地方
园林艺术
乐乐
坚定貌。《荀子·儒效》：“乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“乐乐犹落落也，以其执道不殆，故以石形容之。”