| 古诗 | 听客话澶渊事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 听客话澶渊事原文忆昔胡来动河朔，渡河饮马吹胡角。澶渊城下冰载车，边风萧萧千里余。 城上黄旗坐真主，夜遣六丁张猛弩。 雷惊电发一矢飞，横射胡酋贯车柱。 犬羊无踪大漠空，归来封禅告成功。 自是乾坤扶圣主，可能功业尽莱公。 诗词问答问：听客话澶渊事的作者是谁？答：张耒 参考注释胡来(1) 不按规程,任意乱做 你要是不会修,就别胡来 (2) 胡闹;胡作非为 河朔(1).古代泛指 黄河 以北的地区。《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于 河 朔。” 孔 传：“戊午渡 河 而誓，既誓而止於 河 之北。”《三国志·魏志·袁绍传》：“﹝ 袁绍 ﹞振一郡之卒，撮 冀州 之众，威震 河 朔，名重天下。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河 朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。” 郭沫若 《前茅·哀时古调四》：“ 河 朔 淮 西一宵尽，满池鹅鸭可成兵。” (2).见“ 河朔饮 ”。 渡河通过江河 饮马(1).给马喝水。《左传·襄公十七年》：“ 卫 孙蒯 田于 曹 隧，饮马于 重丘 ，毁其瓶。”《太平御览》卷 * 二引《璅语》：“ 晋 治氏 女徒病，弃之。 舞嚚 之马僮饮马而见之。” 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“第二天， 小王 邀 赵玉林 去找 郭全海 ，在 李 家的井边，碰到了他，他正在饮马。” (2).谓使战争临于某地；通过战争扩大疆土至某地。语本《左传·宣公十二年》：“ 楚子 北，师次于 郔 。 沉尹 将中军， 子重 将左 子反 将右，将饮马于 河 而归。”《史记·秦本纪》：“ 德公 元年，初居 雍城 大郑宫 ，以牺三百牢祠 鄜畤 。卜居 雍 ，后子孙饮马於 河 。” 唐 沉下贤 《唐故银青光禄大夫郭公墓志》：“ 代宗 初， 犬戎 饮马 昆明 ，至于御沟。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“饮马 扬子江 ，触处见将才。” 胡角胡人的吹乐器。 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上：“又有胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之，有双角，即胡乐也。” 唐 李贺 《塞下曲》：“胡角引北风， 蓟门 白於水。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“ 汉 代胡角《摩訶兜勒》一曲， 张騫 得自 西域 。” 澶渊中国的古地名,在今河南省濮阳县西南 萧萧(1) 形容马嘶鸣声 马鸣萧萧 萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》 车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》 (2) 风声 风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》 风萧萧 (3) 冷落凄清的样子 (4) 花白稀疏的样子 祖父看见了镜里的白发萧萧 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 黄旗(1).黄色的旗帜。古代军中用旗。《墨子·旗帜》：“守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗。”亦为大将的军旗。《尉缭子·经卒令》：“中军黄旗，卒戴黄羽。” 宋 陆游 《送汤岐公镇会稽》诗：“黄旗高十丈，大舟凌虚空。”《水浒传》第七八回：“黄旗按中央戊己，镇太将臺，散乱金霞。”《说岳全传》第五三回：“你可同 王贵 、 张显 领兵三千，都是黄旗黄甲，从北方杀入接应。” (2).黄色的旗帜。指天子的仪仗之一。 唐 骆宾王 《代李敬业传檄天下文》：“ 江浦 黄旗，匡復之功何远。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“黄旗入 洛 竟何样，銕锁横 江 未为固。” (3).古代指表示王气所在的祥瑞。《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“青精翼紫軑，黄旗映朱邸。” 李周翰 注：“青精，星也。黄旗，瑞云也，皆王者将兴之符应也。紫軑，天子车也。朱邸， 明帝 所居。谓青精辅车，黄旗映於帝宅，此谓 明帝 将即位之时瑞也。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“紫葢凝而不散，黄旗鬱以常在，实陶钧之至，造化之功。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之四：“黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。” 六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 惊电迅疾的闪电。 宋 张耒 《孙彦古画风雨山水歌》：“黑风驱云走不停，惊电疾雨来如倾。” 明 何景明 《大梁行》：“一朝运去同衰贱，意气雄豪似惊电。” 清 刘大櫆 《村居杪夏》诗：“惊电乍明灭，奇云叠远空。” 犬羊(1).狗和羊。《论语·颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 唐 李白 《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢与葅。” (2).常用以比喻任人宰割者，如俘虏、囚犯等。 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“及 麟府 丧陷， 镇戎 三败，杀者、伤者前后仅二十万人矣，死者为鱼肉，生者为犬羊。”《说岳全传》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？” (3).旧时对外敌的蔑称。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“尔乃大军过荡西山， 屠各 左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。” 宋 陆游 《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行 之下吹虏尘， 燕 南 赵 北空无人； 袁 曹 百战相持处，犬羊堂堂自来去。” 无踪见“ 无踪 ”。 亦作“ 无踪 ”。没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。” 大漠无边的沙漠 大漠孤烟直,长河落日圆。——唐· 王维《使至塞上》 大漠沙如雪,燕山月似钩。——唐· 李贺《马诗二十三首(其五)》 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 封禅封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅) 成功获得预期的结果,达到目的 丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” 可能可能性 不相信有发生惨剧的可能 功业(1) 功勋与事业 千秋功业 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 (2) 士农工商所从事的事业或工作 民勤于力则功业牢 (3) 工作的成绩,成果 莱公指 宋 代 寇準 。因 寇準 封 莱国公 ，故称。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·事志》：“ 莱公 初及第，知 归州 巴东县 。” |
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