| 古诗 | 寺院新竹 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 元稹 |
| 释义 | 寺院新竹原文宝地琉璃坼，紫苞琅玕踊。亭亭巧于削，一一大如拱。 冰碧林外寒，峰峦眼前耸。 槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。 烟泛翠光流，岁馀霜彩重。 风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。 佳色有鲜妍，修茎无拥肿。 节高迷玉镞，箨缀疑花捧。 讵必太山根，本自仙坛种。 谁令植幽壤，复此依闲冗。 居然霄汉姿，坐受藩篱壅。 噪集倦鸱乌，炎昏繁蠛蠓。 未遭伶伦听，非安子犹宠。 威凤来有时，虚心岂无奉。 诗词问答问：寺院新竹的作者是谁？答：元稹 全唐诗：卷398-3 参考注释宝地(1) 地理、气候等条件优越而富庶之地 柴达木盆地是块宝地 (2) 敬称对方所在之地 借贵方宝地一用 琉璃巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 琅玕(1) 似玉的美石 美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》 (2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物 服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》 (3) 翠竹的美称 剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗 亭亭(1) 高耸直立的样子 亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》 亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 亭亭如盖。——明· 归有光《项脊轩志》 (2) 形容女子或花木挺立秀气 一一一个一个地;依次地 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》 冰碧谓竹。竹经冬不凋，故称。 唐 元稹 《寺院新竹》诗：“宝地琉璃坼，紫苞琅玕踊。亭亭巧於削，一一大如拱。冰碧林外寒，峯峦眼前耸。” 唐 元稹 《和东川李相公慈竹十二韵》：“冰碧寒夜耸，簫韶风昼罗。” 峰峦连绵的山峰 峰峦起伏 峰峦重叠 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 槎枒见"槎牙"。 矛戟矛和戟。亦用以泛称兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”《荀子·荣辱》：“伤人之（一作以）言，深於矛戟。” 唐 元稹 《酬乐天东南行》诗：“判身入矛戟，轻敌比錙銖。” 屹仡挺拔雄劲貌。 唐 元稹 《寺院新竹》诗：“槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。” 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 霜彩亦作“ 霜采 ”。霜；霜的色彩。 南朝 梁 吴均 《梅花落》诗：“流连逐霜彩，散漫下冰澌。” 南朝 梁 吴均 《周承未还重赠》诗：“散雪逐吹寒，蓬姿浮霜采。” 唐 元稹 《寺院新竹》诗：“烟泛翠光流，岁餘霜彩重。” 竽籁(1).竽和箫。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“纤条悲鸣，声似竽籟。清浊相如，五变四会。感心动耳，迴肠伤气。” 吕向 注：“竽，笙属；籟，簫也。” 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗：“野客频留惧雪霜，行人不过听竽籟。” 宋 王安石 《白紵山》诗：“峰峦帐锦绣，草木吹竽籟。” (2).从空穴中发出的吹竽般的声音。 清 吴光 《游虞山韶音洞》诗：“探奇寻古嶠，巘竇临清瀨。空谷响易奔，万窍咸竽籟。” 鬼神(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” (2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。” (3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” (4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。” (5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” 佳色妍丽的颜色；美丽的光彩。 晋 陶潜 《饮酒》诗之七：“秋菊有佳色，裛露掇其英。” 唐 元稹 《月三十韵》：“上弦何汲汲，佳色转依依。” 元 何中 《游乐安穆山寺》诗：“秋阴出南郭，佳色来远山。” 鲜妍光彩美艳的样子 色彩鲜妍 拥肿(1).臃肿。隆起，不平直。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩。” 唐 李白 《咏山樽》之二：“拥肿寒山木，嵌空成酒樽。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。” (2).臃肿。引申为无所可用或无用。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 夏侯玄 以才望被戮，无 支离 拥肿之鉴也。” 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君》诗：“不才羞拥肿，干禄谢侏儒。” 宋 秦观 《＜逆旅集＞序》：“僕野人也。拥肿是师，懈怠是习，仰不知雅言之可爱。” (3).臃肿。肥大；肥胖。 唐 韩偓 《雨》诗：“餉妇寥翘布领寒，牧童拥肿簑衣湿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“同郡有富室子，形状拥肿，步履蹣跚。” (4).臃肿。指重沓累赘。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“儻止以七字成句，两句作对，便谓之诗，而重滞拥肿，不协格调，恐於律法未合也。” (5).臃肿。淳朴自得貌。《庄子·庚桑楚》：“拥肿之与居，鞅掌之为使。” 成玄英 疏：“拥肿、鞅掌，皆淳朴自得之貌也。” 唐 权德舆 《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“方期全拥肿，岂望躡扶摇。” 玉镞(1).玉质的箭头。喻新竹。 唐 元稹 《寺院新竹》诗：“节高迷玉鏃，籜缀疑花捧。” (2).玉质的箭头。喻鸟喙。 唐 濮阳瓘 《出笼鹘》诗：“玉鏃分花袖，金铃出綵笼。” 山根(1) 鼻梁的别名。古人认为可作心望诊的参考,因其位于阙庭之下,又称为下极 (2) 山脚 本自本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。” 仙坛(1).指仙人住处。 唐 元结 《登九疑第二峰》诗：“ 九疑 第二峰，其上有仙坛。” 唐 刘沧 《经 * 山》诗：“山顶白云千万片，时闻鸞鹤下仙坛。” (2).祭坛。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高筑仙坛海日晓，诸天羣灵俱到，列星众宿来朝。” 幽壤犹地下；九泉之下。《晋书·礼志上》：“若埋之幽壤，於情理未必咸尽。” 唐 元稹 《谕宝》诗：“鏌鋣无人淬，两刃幽壤铁。” 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“苟非阐此嘉名，谁復求之幽壤。” 闲冗亦作“闲冗”。指闲散的官职。 汉 蔡邕 《巴郡太守谢版》：“今月丁丑，一章自闻，乞闲冗，抱关执籥。不意録符银青，授任千里。”《北齐书·李元忠传》：“﹝ 元忠 ﹞常布言於执事云：‘年渐迟暮，志力已衰……乞在闲冗，以养餘年。’” 清 端方 《请改定官制以为立宪预备折》：“然既无知兵之实，徒拥掌兵之名，名实不符，殆同閒冗。” 居然表示出乎意料 这么重的担子,他居然挑着走了二十里 霄汉云霄和天河,指天空,比喻朝庭 气凌霄汉 坐受白白地承受。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“臣以为盐商纳榷，为官糶盐，子父相承，坐受厚利，比之百姓，实则校优。”《元史·世祖纪九》：“ 瀘州 管军总管 李从 ，坐受军士贿，纵其私还，致万户 爪难 等为贼所杀，伏诛。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“吾老矣，岂可使 筦 筤 二子，坐受其累哉！” 张鼎丞 等《闽西三年游击战争》：“他们不是让群众坐受敌人摧残，便是迫使群众作无希望的斗争。” 藩篱篱笆 羝羊触藩。——《易·大壮》。疏:“藩,藩篱也。” 炎昏炎热的黄昏。 唐 元稹 《遣病》诗之八：“炎昏岂不勌，时去聊自惊。” 蠛蠓即“蠓”。虫名。体微细,将雨,群飞塞路 蠓,蠛蠓。——《尔雅》 伶伦(1).传说为 黄帝 时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋·古乐》：“昔 黄帝 令 伶伦 作为律。”《汉书·古今人表》作“ 泠沦氏 ”，又《律历志上》作“ 泠纶 ”。 清 陈梦雷 《题友人墨竹》诗：“ 伶伦 已往 嶰谷 空，对此令人空嘆息。” (2).乐人或戏曲演员的代称。 唐 沉既济 《任氏传》：“某， 秦 人也，生长 秦城 ，家本伶伦。”《旧唐书·德宗纪论》：“解鹰犬而放伶伦，止榷酤而絶贡奉。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“因此处有个伶伦，姓 许 名 坚 ，乐名 蓝采和 。” 安子庵子。简单的尖顶小草房。《解放日报》1944.5.5：“两天后， 何生保 的安子搭成了。” 威凤瑞鸟。旧说凤有威仪，故称。《关尹子·九药》：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根。”《汉书·宣帝纪》：“ 九真 献奇兽， 南郡 获 * 威凤为寳。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“凤之有威仪者也，与《尚书》‘凤皇来仪’同意。”《宋书·符瑞志中》：“ 元康 四年， 南郡 获威凤。” 清 方东树 《答叶溥求论古文书》：“家鷄野鶩之蓄，无足爱贵，而威凤寳之。” 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” 虚心(1) 谦虚;不自满、不自大 虚心使人进步,骄傲使人落后 虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 (2) 心虚,心有所愧而胆怯 |
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