| 古诗 | 洪山道中 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 何宗彦 |
| 释义 | 洪山道中原文秋高气爽拥舆行，矗矗峰峦隐化城。 环抱千山青霭合，划开一线法云明。 笙簧绕路含风远，萝薜横冈带露清。 愧我尘踪栖欲界，暂拚身世学无生。 诗词问答问：洪山道中的作者是谁？答：何宗彦 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：古今图书集成 参考注释秋高气爽形容秋天气候清明爽朗 方拟秋高气爽,遣将西征,…——清· 梁绍壬《史阁部书》 矗矗(1).高峻貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，崭巖嵾嵳。” 南朝 宋 谢灵运 《上留田行》：“循听一何矗矗。”《明史·外国传六·浡泥》：“矗矗高山，以镇王国。” 清 钱谦益 《王师二十四韵》：“丰碑并崇庙，矗矗夕阳西。” 康有为 《在桂林得佳石示桂中学者》诗：“桂山矗矗桂树直，神秀启闢必有先。” (2).重迭貌。 宋 梅尧臣 《依韵和孙都官河上写望》诗：“鱼腥矗矗桥边市，花暗深深竹里窗。” 宋 司马光 《夏夜》诗：“溽暑鬱不开，矗矗云万叠。” 清 曹寅 《望雨谣》：“海云矗矗吹龙风，玄芝倐变金芙蓉。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·玳瑁报恩》：“ 熊 （ 熊元 ）见鱼口中气矗矗成云，异之。” 峰峦连绵的山峰 峰峦起伏 峰峦重叠 隐化死的别称。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》：“七月七日己未，隐化於私馆。孤子 子昂 愚昧，鞠然在疚，不知所从。” 唐 李白 《江夏送倩公归汉东序》：“先生六十而隐化，若继跡而起者，惟 倩公 矣。” 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·人死别称》：“凡人死，曰卒，曰没，曰疾终……又有称隐化者。” 环抱环绕,围绕在中间 古老的寺庙处于绿树环抱之中 千山(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。” (2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。 青霭指云气。因其色紫，故称。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“左右青靄，表里紫霄。” 唐 王昌龄 《东溪玩月》诗：“谷静秋泉响，巖深青靄藏。” 明 袁宗道 《报谒》诗：“如入山里山，散髮坐青靄。” 清 厉鹗 《晓登韬光绝顶》诗：“坐深香出院，青靄落池上。” 一线见“ 一线 ”。 亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。” (2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。” (3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。” (4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。 法云佛教语。谓佛法如云，能覆盖一切。《华严经·入法界品》：“深入菩萨行，乐闻胜法云。” 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示＜华严＞＜璎珞＞启》：“廕法云於六合，扬慧日於九天。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 清 徐夔 《大云庵访子美旧址》诗：“白石巖扉挂薜萝，法云深处鬱嵯峨。” 笙簧(1).指笙。簧，笙中之 * 。《礼记·明堂位》：“ 垂 之和钟， 叔 之离磬， 女媧 之笙簧。” 郑玄 注：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 登 （ 孙登 ）上峯，行且啸，如簫韶笙簧之音，声振山谷。” 宋 张子野 《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“听鸟语笙簧叠奏，看瑶阶绣茵初长。” (2).指笙的乐音。 张素 《初至江南》诗：“山村隐图画，鸟语替笙簧。” 含风带着风；被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》：“含风自颯颯，负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一：“额黄映日明 飞燕 ，肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。” 萝薜(1).指女萝和薜荔。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之九：“絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。”《红楼梦》第十七回：“上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。” (2).用以指隐士的服装。 南朝 梁 江淹 《谢开府辟召表》：“庶幽居之士，萝薜可卷；奇武异文，无絶於古。” 欲界佛教语。三界之一，在 * 之下，包括六欲天、人间和地狱等。以色、食两欲炽盛而得名。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“灵光保得长明皎，万里秋毫，早则个轻身慾界超。”参见“ 三界 ”。 原为佛教语。三界之一。包括地狱、人间和六欲天等。以贪欲炽盛为其特征。后用以指尘世，人世。 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“夕日欲頽，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。” 明 唐顺之 《与张西磐尚书书》：“此身在欲界中，头出头没，乃知古人寡欲慎独工夫，真未敢屮艸论也。” 清 黄遵宪 《香港感怀》诗：“五丁开凿后，欲界亦仙都。”参见“ 三界 ”。 身世指人生的经历、遭遇 你能否告诉我一些关于那位女士的身世 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 无生(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” |
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