| 古诗 | 依韵和许待制病起偶书 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 依韵和许待制病起偶书原文桐柳阴阴翠色参，幔房深邃静於岩。疾疑不是因蛇影，方秘曾传白玉函。 炼蜜有时蜂竞至，坠膻无数蚁来衔。 女奚困触屏风响，林鸟饥寻橐木鹐。 趋吏喜闻开便合，舞姬排比翦春衫。 嘉宾入幙金樽抹，贺客冲风席帽搀。 谈出古人非骋辩，诗陈王化不言詺。 提纲勿用铢铢较，列局缘从物物监。 龙脑篆香蟠屈曲，虎头雕枕剔空嵌。 年踰五十惟耽易，能格神明莫若諴。 诗词问答问：依韵和许待制病起偶书的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释柳阴亦作“ 柳荫 ”。1.柳下的阴影。诗文中多以柳阴为游憩佳处。 北周 庾信 《忝在司水看治渭桥》诗：“平隄石岸直，高堰柳阴长。” 唐 康骈 《剧谈录·曲江》：“入夏则菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，湛然可爱。” 宋 苏轼 《三月二十日开园》诗之二：“西园牡籥夜沉沉，尚有游人卧柳阴。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞便令 青萍 拂去了身上尘土，将马繫在柳阴中。” 老舍 《老张的哲学》第八：“这个消息成了镇上人们晚饭后柳荫下的夕阳会聚谈的资料。” (2).指枝叶茂密的柳林。《 * 词话》第二七回：“柳阴中忽噪新蝉，见流萤飞来庭院。” 许杰 《惨雾》上：“柳荫里面喊出了一班人马。” 深邃(1) 深的;幽深 深邃的山谷 深邃的夜空,星汉灿烂。——《探索星空奥密的年轻人》 (2) 深奥的 寓意深邃 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 蛇影见“ 蛇影杯弓 ”。 白玉(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。” (2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。” 炼蜜(1).熬炼蜂蜜。 宋 苏辙 《和子瞻蜜酒歌》：“餔糟不听渔父言，炼蜜深愧仙人传。” (2).经熬炼的蜜。 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” 无数(1) 无法计数,指数量极多 可能的组合是无数的 (2) 不知底细 胸中无数 女奚小婢。 宋 梅尧臣 《依韵和永叔戏作》：“安知如今有乐事，能使女奚飞玉觥。女奚年小殊流俗，十月单衣体生粟。” 宋 梅尧臣 《秋日卧疾恭上人来过不及见因以诗答》：“女奚特扣关，问疾提山笠。” 屏风(1).室内陈设。用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 太宗 令 虞监 写《烈女传》以装屏风，未及求本，乃暗书之，一字无失。” 清 李渔 《玉搔头·抗节》：“只好算个画里鸳鸯，便做他屏风上的侍妾。” 茅盾 《手的故事》：“ 陆紫翁 和 周老九 挑中了右面那架屏风背后的好地方，悄悄说着话。” (2).即荇菜。又名凫葵，茎呈紫色。《楚辞·招魂》：“紫茎屏风，文缘波些。” 王逸 注：“屏风，水葵也。” 洪兴祖 补注引《本草》：“鳧葵，即莕菜，生水中，俗名水葵。” (3).中草药防风的别名。 排比(1) 修辞方式,用一连串结构相似、内容密切相关、语气一致的句子或句子成分来表示意思,用以增强语势,使内容得到强调 (2) 依次排列,使相连 排比声韵 嘉宾佳宾 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》 金樽亦作“ 金尊 ”。酒尊的美称。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“芳尘凝瑶席，清醑满金樽。” 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗之一：“银烛吐青烟，金尊对綺筵。” 闻一多 《红烛·深夜底泪》：“啊！宇宙底生命之酒，都将酌进上帝底金樽。” 贺客祝贺的宾客。 唐 白居易 《初除户曹喜而言志》诗：“置酒延贺客，客容亦欢欣。” 明 谢谠 《四喜记·乡荐荣欢》：“门首諠譁，想是贺客来也。” 石三友 《金陵野史·岁头年尾杂忆》：“贺客至，先以芹菜、松子、核桃仁等泡茶献之。” 冲风(1).暴风；猛烈的风。《楚辞·九歌·河伯》：“与女游兮九河，衝风起兮横波。”《史记·韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿 鲁 縞；衝风之末，力不能漂鸿毛。” 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“可谓善料微景於形外，覿坚冰於未霜，徙薪曲突於方炽之火，纚舟弭檝於衝风之前。”《北齐书·慕容俨传》：“须臾，衝风欻起，惊涛涌激，漂断荻洪。” 唐 杜甫 《枯柟》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” (2).顶着风；冒着风。 宋 梅尧臣 《西湖对雪》诗：“著物偏能积，衝风不得还。” 清 钱谦益 《乙丑五月削籍南还》诗之九：“单舸衝风滞 楚州 ， 淮阴 南下又无舟。” 清 何耳 《燕台竹枝词·硬面饽饽》：“深夜谁家和麵起，衝风唤卖一声声。” 席帽古帽名。以藤席为骨架，形似毡笠，四缘垂下，可蔽日遮颜。 晋 崔豹 《古今注·席帽》：“本古之围帽也，男女通服之。以韦之四周，垂丝网之，施以珠翠。丈夫去饰……丈夫藤席为之，骨鞔以繒，乃名席帽。” 唐 皇甫氏 《京都儒士》：“遂於壁下寻，但见席帽，半破在地。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“盖国初犹袭 唐 风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。” 清 钱谦益 《客途有怀吴中故人》诗：“青袍奉母谁知子？席帽趋时自有人。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 骋辩亦作“ 骋辨 ”。纵横辩论。《宋书·律历志下》：“天数差移，百有餘载，议者诚能驰辞骋辩，令南极非冬至，望不在衝，则此谈乃可守耳。” 宋 梅尧臣 《和许待制病起偶书》：“谈出古人非骋辩，诗成王化不言谗。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符五年》：“上误拔擢至此，以不才斥去宜矣。使与众人骋辨取容， 安仁 不为也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“﹝游学之士﹞或将取合世主，起行其言，乃復力斥异家，以自所执持者为要道，骋辩腾説，著作云起矣。” 陈王指 三国 魏 曹植 。 唐 夏侯审 《咏被中绣鞋》：“ 陈王 当日风流减，只向波间见袜罗。” 唐 韩偓 《密意》诗：“经过 洛水 几多人，唯有 陈王 见罗袜。” 不言(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” 提纲(1) 提举网的总绳 (2) 比喻抓住大的或主要的 (3) 文章、讲话等的内容要点 写发言提纲 勿用犹勿动。谓不可有所作为。《易·乾》：“初九，潜龙，勿用。” 孔颖达 疏：“圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。” 王引之 《经义述闻·周易上》：“用，施行也。勿用，无所施行也。” 王引之 《易·既济》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。小人勿用。”《易·颐》：“六三。拂颐，贞凶，十年勿用。无攸利。” 物物各种东西,各种事物 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 龙脑蒸馏龙脑树的树干而得到像樟脑的物质,有清凉气味。可制香料,也可入药 篆香(1).犹盘香。 宋 李清照 《满庭芳》词之一：“篆香烧尽，日影下帘钩。” 明 刘基 《喜迁莺》词：“画角断，篆香清，斜月淡疎櫺。” 清 纳兰性德 《酒泉子》词：“篆香消，犹未睡，早鸦啼。” (2).香屑或香灰。《剪灯馀话·胡媚娘传》：“﹝ 尹公 ﹞取丹砂、蟹黄、篆香与 裕 服，而拂袖归山。” 屈曲弯曲;曲折 画栏屈曲 虎头(1).谓头形似虎，古时以为贵相。《东观汉记·班超传》：“相者曰：‘生燕頷虎头，飞而食肉，此万里侯相也。’”《南史·陈纪下·宣帝》：“ 张子煦 见而奇之，曰：‘此人虎头，当大贵也。’” 宋 陆游 《忆昔》诗：“虎头空有相，麟阁竟无缘。” (2).一种屋饰。《淮南子·本经训》“盘紆刻儼” 汉 高诱 注：“刻儼，浮首、虎头之属，皆屋饰也。” (3).头部画有虎形的舰只。 宋 陈师道 《和魏衍三日》之二：“虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。” 任渊 注引 虞世基 《水土记》：“ 梁孝元 作神兽舰，头画虎豹，以助军威。” (4). 晋 代画家 顾恺之 字。 唐 杜甫 《题玄武禅师屋壁》诗：“何年 顾虎头 ，满壁画 瀛州 。” 神明(1) 神灵;神祗 那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他 奉若神明 (2) 指人的精神和智慧 神明顿飒爽 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》 (3) 英明;圣明 皆颂其神明 |
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