古诗 | 端午帖子词皇帝合 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 汪应辰 |
释义 | 端午帖子词皇帝合原文躬行盛德基王化,密赞成谋授帝图。福及万方天所相,祛邪保假佩灵符。 诗词问答问:端午帖子词皇帝合的作者是谁?答:汪应辰 汪应辰端午帖子词皇帝合书法欣赏
参考注释躬行身体力行;亲身实行 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》 盛德(1) 崇高的品德 君子盛德 (2) 深厚的恩德 足感盛德 王化天子的教化。《诗大序》:“《周南》、《召南》,正始之道,王化之基。”《后汉书·张酺传》:“吾为三公,既不能宣扬王化,令吏人从制,岂可不务节约乎?” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“人伦之本,王化之先。爰举令图,允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗:“海若知王化,年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》:“ 中国 的王化现在真是‘光被四表,格于上下’的了。” 赞成(1) 对别人的主张或行为表示同意 我不赞成 (2) 帮助促成 赞成其计 帝图(1).帝王治国的谋略。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“有 宋 函 夏 ,帝图弘远, 高祖 以圣武定鼎,规同造物。”《北齐书·儒林传赞》:“帝图杂霸,儒风未纯。” (2).引申为帝业。 唐 李白 《大庭库》诗:“帝图终冥没,叹息满山川。”《旧唐书·敬晖传》:“属以帝图伊始,务静狴牢,所以久以含容,未能暴诸遐邇。” (3).指帝王应天命的图箓。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》:“天命至重,历数匪轻,自非德协之才,功济四海,无以入选帝图,允当师锡。”《元史·世祖纪四》:“握乾符而起朔土,以神武而膺帝图。” (4).犹帝位。《旧唐书·外戚传·武延基》:“ 则 * 后 临御帝图,明目达聪,躬亲庶绩。” 方天(1).可与上天相比。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》:“ 河 澄待圣,海謐期皇。方天譬地,功归 有梁 。” (2).我国古代天体论之一种。为 汉 王充 所倡。 南朝 梁简文帝 《贺道善浑天记》:“方天兴於 王充 ,听天起於 姚信 。” 唐 李淳风 《乙巳占·天象》:“论天体象者,凡八家:一曰浑天,即今所载 张衡 《灵宪》是也;二曰宣夜,絶无师学;三曰盖天,《周髀》所载;四曰轩天, 姚信 所説;五曰穹天, 虞耸 所拟;六曰安天, 虞喜 所述;七曰方天, 王充 所论;八曰四天,袄胡寓言。”参阅 汉 王充 《论衡·谈天》。 祛邪驱除 * 。《明史·高攀龙传》:“臣恐陛下有祛邪之果断,而左右反借以行媢嫉之私。”《红楼梦》第五七回:“此时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各种各样上方秘製诸药,按时饮服。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷上:“鳖甲苍朮同研粗末,烧之能祛邪。” 灵符有神力的符箓(迷信) |
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