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名句

一德交孚叶两仪，嘉禾嘉粟献珍奇

释义

名句出处

出自宋代宋理宗的《昌化县进嘉禾嘉粟赐贾丞相》

全文：
一德交孚叶两仪，嘉禾嘉粟献珍奇。
禅呈属邑信非偶，瑞应明禋若有期。
周纪唐封生秀颖，汉歌郊庙产灵芝。
何如近在王畿内，庆典珍符萃一时。

名句书法欣赏

宋理宗一德交孚叶两仪，嘉禾嘉粟献珍奇书法作品欣赏
一德交孚叶两仪，嘉禾嘉粟献珍奇书法作品

参考注释

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。汉桓宽《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜之有天下也，禹为司空，契为司徒，皋陶为李，后稷为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰注：“一德，谓法令画一也。”

交孚

谓互相信任。《易·睽》：“睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。” 王弼注：“同志相得而无疑焉，故曰交孚也。” 宋叶适《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“上下之情交孚，而绥怀安集之政行焉。” 明沉鲸《双珠记·奏议颁赦》：“臣以诚格君，君以诚格天。君臣交孚，则天人感应也。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“ 太祖创业之初……上下交孚，鲜有壅蔽，故能扫清羣雄，肇兴大业。”

两仪

(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”

(3).指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

嘉禾

(1).生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书·微子之命》：“ 唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔传：“ 唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。” 孔颖达疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。” 汉王充《论衡·讲瑞》：“嘉禾生於禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。” 唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“职事脩，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”《清史稿·礼志二》：“ 雍正二年，耤田产嘉禾，一茎三四穗，越二年，乃至九穗。” 续范亭《南泥湾今昔》诗：“黍麻麦穀新插稻，青菜洋芋杂嘉禾。”

(2).勋章的一种。民国初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。李大钊《大哀篇》：“共和后，又有所谓建国之勋者矣。其今日一榜，明日一榜，得勋位、嘉禾、上将、中将者，要以武人为多，而尤以都督为横，以其坐拥重兵，有恃无恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”

嘉粟

嘉禾。《宋书·符瑞志下》：“ 宋文帝元嘉二十三年，醴湖屯生嘉粟，一茎九穗，屯主王世宗以闻。”参见“ 嘉禾 ”。

珍奇

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