古诗 | 赵观察作斋名烟艇孙耘老作唐律相邀同赋乃次 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈天麟 |
释义 | 原文知君心本有沧洲,故揭寒斋作钓舟。已遣江湖频入梦,便呼鸥鸟与同游。 浮骖未可追前事,画舫犹堪拟胜流。 笠泽有家归未得,断肠芦叶荻先秋。 诗词问答问:《赵观察作斋名烟艇孙耘老作唐律相邀同赋乃次》的作者是谁?答:陈天麟 参考注释心本犹本心。《汉书·游侠传·郭解》:“既已振人之命,不矜其功,其阴贼著於心本发於睚眦如故云。” 颜师古 注:“心本,犹言本心也。”《资治通鉴·唐文宗太和八年》:“臣闻惟 颜回 能不贰过。彼圣贤之过,但思虑不至,或失中道耳。至於 仲言 之恶,著於心本,安能悛改邪!” 沧洲滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》:“然后临沧洲而谢 支伯 ,登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗:“既欢怀禄情,復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗:“吏情更觉沧洲远,老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗:“涵空一白十万顷,浄洗素练悬沧洲。” 钓舟犹渔船。 南朝 梁 刘孝绰 《钓竿篇》:“钓舟画彩鷁,渔子服冰紈。” 唐 李涉 《硖石遇赦》诗:“荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。” 元 刘秉忠 《溪上》诗:“芦花远映钓舟行,渔笛时闻三两声。” 入梦指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中 与同(1).与之相同。《诗·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,靡所与同。” 郑玄 笺:“ 卫 之诸臣行如是,不与诸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》:“故圣主者,举贤以立功。不肖主举其所与同。” (2).犹同。谓与人一齐。 元 高文秀 《遇上皇》第四折:“寡人带酒,与同二人欲要起身,被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回:“却説 关胜 与同 宣赞 、 郝思文 ,引领五千军马接来,相近 凌州 。” 浮骖指奔走的骏马。《文选·谢灵运<九日从宋公戏马台集送孔令>诗》:“河流有急澜,浮驂无缓辙。” 李善 注:“ 孔安国 《尚书》传曰:浮,行也。” 宋 贺铸 《江南曲·潇潇雨》词:“浮驂晚下 金牛渚 。” 未可不可 前事过去的事情 野谚曰,前事之不忘,后事之师也。——《史记·秦始皇纪》 画舫装饰华丽的游船 胜流犹名流。 晋 顾恺之 有《魏晋胜流画赞》,文见 唐 张彦远 《历代名画记》卷五。《魏书·张纂传》:“ 纂 颇涉经史,雅有气尚,交结胜流。” 宋 陆游 《南乡子》词:“早岁入皇都,樽酒相逢尽胜流。” 胡韫玉 《次韵答小柳赠诗》:“犹从北地追前别,忽喜南天接胜流。” 笠泽(1).即 松江 。《左传·哀公十七年》:“三月, 越 子伐 吴 , 吴 子御之 笠泽 。” 唐 陆广微 《吴地记》:“ 松江 一名 松陵 ,又名 笠泽 ……其江之源,连接 太湖 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》:“其嗣主 夫差 日讲武于 长洲 ,彼勇将 伍员 时耀兵于 笠泽 。”参见“ 松江 ”。 (2).指 太湖 。 清 方文 《毘陵与何次德同舟至吴门》诗:“将归 笠泽 买 吴 舠,画舫青帘过驛桥。” 清 赵翼 《读史》诗之一:“ 范蠡 既霸 越 ,一舸 笠泽 中,手挟 西施 去,同泛烟濛濛。” 有家(1).指家。有,词头。《易·家人》:“闲有家,志未变也。” 孔颖达 疏:“所以在初防闲其家者,家人志未变黷也。” (2).指卿大夫。有,词头。《书·皋陶谟》:“日宣三德,夙夜浚明有家。” 孔 传:“卿大夫称家。” (3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家,父母之心,人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》:“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民,布裙短衣,啜菽饮水,亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》:“女 润玉 ,年方及笄,未遂有家。” 断肠(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情 空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 (2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的 墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》 诗文赏析【原题】: 赵观察作斋名烟艇孙耘老作唐律相邀同赋乃次其韵 |
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