| 古诗 | 梅花喜神谱大开一十四枝 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋伯仁 |
| 释义 | 梅花喜神谱大开一十四枝原文五采会章服，汝服以垂教。虎蜼宗庙器，于以象其孝。 诗词问答问：梅花喜神谱大开一十四枝的作者是谁？答：宋伯仁 参考注释五采即“五色” 吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。——《史记·项羽本纪》 须臾成五采。——清· 姚鼐《登泰山记》 会章某些群众团体或学术组织的章程 学会会章 垂教(1).犹垂训。 唐 牛僧孺 《辨私论》：“ 宣父 之作《春秋》，删《诗》《书》，是公其身於垂教也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·许文懿先生》：“著书立言，足以垂教后世。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞奏此理甚是，则必记詔以垂教万世，使万万世为主为臣皆要遵此行为。” (2).犹赐教。 孙犁 《澹定集·＜文艺增刊＞致读者、作者》：“海内同行，新旧知好，幸垂教焉！” 庙器宗庙的祭器。《史记·张释之冯唐列传》：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族。” 明 唐顺之 《指挥佥事汤雪江墓碑铭》：“余观古者人臣有崇勋殊阀，则上之人为之赞，述其祖先功德而锡之庙器，以彰其世美。” 于以(1).犹言于何。在何处。《诗·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚。” (2).犹言于何。用什么。《诗·邶风·击鼓》：“于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之？言登给事。” (3).犹言至于。《文选·郭璞＜江赋＞》：“阳鸟爰翔，于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰：“《国语》云‘至于玄月’也。” (4).犹是以。 宋 王禹偁 《大阅赋》：“御幄立而天开，教场平而霜劲。雷动风行，千骑万乘，于以威八荒，于以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“观其日之始也……龙吐焰而氛霾荡尽，乌腾晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色，于以明列三光。” 因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文节公》：“先生平生大节因得陈於殿陛，而达於旒扆之前。於以有学士之赠，於以有文节之謚。” |
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