| 古诗 | 豁如室 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 豁如室原文何室弗四壁，此独曰豁如。 廓然顺应物，闻诸复性书。 心地苟充诎，逼塞徒逃虚。 坦坦泯芥□，落落无方隅。 谁能忘筦倪，试与观古初。 诗词问答问：豁如室的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处：御制诗四集卷三十八 参考注释四壁屋子的四面墙壁,泛指整个屋子 四壁皆空 这个书房四壁全是书 豁如(1).开阔；旷达。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 为人……宽仁爱人，意豁如也。” 颜师古 注：“豁如，开大之貌。”《旧唐书·李石传》：“ 石 器度豁如，当官不挠。”《明史·俞大猷传》：“家贫屡空，意尝豁如。” (2).阔大。 唐 杨炯 《＜王子安集＞序》：“翰苑豁如，词林增峻。” (3).晓悟。 清 刘大櫆 《＜张弘勋诗集＞序》：“一理之未明，读书十年之久而不能贯；諮之于友，一朝而豁如。” 廓然(1) 形容空旷寂静的样子 四顾廓然 (2) 静静地 廓然独居 顺应顺着某种趋势去适应 顺应时代的潮流 复性1.谓回复本性之善。心地(1) 指人的存心、用心 心地善良 (2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》 自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》 欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》 (3) 心情,心境 心地轻松 (4) 心胸、气量 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》 充诎亦作“ 充倔 ”。得意忘形貌。《礼记·儒行》：“儒有不陨穫於贫贱，不充詘於富贵。” 郑玄 注：“充詘，喜失节之貌。” 孔颖达 疏：“言虽得富贵，不喜欢失节。”《楚辞·九辩》：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 宋 陈亮 《祭郑景元母夫人文》：“不充詘於崔嵬，无几微於蹭蹬。” 元 辛文房 《唐才子传·元稹》：“人必劳饿空乏，而后无充詘之态。” 逼塞(1).拥塞；充满。《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜经讲经文》：“也刚筑，也柔和，虚空逼塞满娑婆。”《朱子语类》卷一：“天却四方上下都周匝无空闕，逼塞满皆是天。” 清 黄宗羲 《海市赋》：“尔乃帆席未掛，僧窗宴启，忽然丛岛逼塞，孤峯魁峙，疑异国之飞来，岂灵居之迁徙。” (2).堵塞；淤塞。 唐 元稹 《唐故越州刺史赠左散骑常侍薛公神道碑文铭》：“其最患人者， 荻塘 河水瀦淤逼塞，不能负舟，公濬之百餘里。” 清 金友理 《太湖备考·水治》：“并禁毋得侵筑，逼塞上流。” (3).指地方偏僻闭塞。《明史·韩宪王松传》：“时弃 大寧 三卫地， 开原 逼塞不可居。” 拥塞；滞塞。《朱子语类》卷一○四：“今人大抵偪塞满胸，有许多伎俩，如何便得他虚。” 清 钱谦益 《题李长蘅为吴生画溪山秋霭图》诗：“诗肠泪眼半焦枯，短歌偪塞堪卢胡。” 逃虚逃避世俗，寻求清静无欲的境界。 宋 王安石 《次韵酬吴彦珍见寄》之二：“白日忆君聊远望，青林嗟我似逃虚。” 宋 王十朋 《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》：“孺子《沧浪曲》，渔人《欸乃謡》。逃虚音可喜，得雋语同嚣。” 明 文徵明 《次韵施肤庵先生夏日读佛书》：“解脱烦劳初见性，悟空诸妄欲逃虚。” 坦坦(1).平坦；广阔。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 王弼 注：“故履道坦坦，无险厄也。” 高亨 注：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人进入平安之环境。” 唐 刘驾 《青门路》诗：“ 青门 有归路，坦坦高槐下。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“当思早离岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清 《北河沿的路灯》：“他们帮着我们了解自然；让我们看出前途坦坦。” (2).普通；平常。《管子·枢言》：“坦坦之利不以功，坦坦之备不为用。” 尹知章 注：“坦坦，谓平平，非有超而异者，故不能立功而成用也。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》：“如是，则虽无尺寸之原料生产地，顾能与拥有多地者竞而倒而毙之，固坦坦不足为怪也。” (3).安定；泰然。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，坦坦施施。” 明 刘基 《送宋仲珩还金华序》：“而先生鬢须黝黑，唇齿朱贝，颜渥丹，步履坦坦不落。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“女嫂呼之， 黄 瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞 《好年胜景》：“﹝他﹞坦坦的迈着大步，多年来一直是这样子。” 落落(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方> (2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合> (3) 堆积的样子 落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》 无方(1) 不得法;方法不对 经营无方 (2) 没有固定的方向、处所、范围 古初(1).太古之时。《列子·汤问》：“ 殷汤 问于 夏革 曰：‘古初有物乎？’” (2).古时；往昔。 宋 王安石 《赐历日谢表》之一：“恭维皇帝陛下道迈古初，德绥方 夏 。”《宋史·礼志四》：“礼官不能推明经训，务合古初，反雷同其论以惑时主。” 章炳麟 《辨诗》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辞安雅，而惰弛无节者众。” |
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