| 古诗 | 满庭芳 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳原文师如子产，我似嘉鱼。儿孙有若校人。 放者慈悲，烹者何其不仁。 恩雠复当别辨，弃怨亲、参从师真。 修大道，免轮回生灭，跳出迷津。 便把凡心裂另，常清静自然，结就良因。 坎虎离龙嬉戏，无价之珍。 瑞去重重笼罩，现胎仙、丈六金身。 神光灿，向蓬莱，赏玩长春。 诗词问答问：满庭芳的作者是谁？答：马钰 参考注释子产春秋 时 郑 大夫 公孙侨 的字。一字 子美 。 郑简公 十二年为卿，二十三年起执政，治 郑 多年，有政绩。 郑声公 五年卒。 郑 人悲之如亡亲戚。《论语·公冶长》：“子谓 子产 ，有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”参见“ 国侨 ”。 嘉鱼(1).美好的鱼。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。” 汉 焦赣 《易林·困之晋》：“南有嘉鱼，驾黄取麟，魴鲤瀰瀰，利来无忧。” 清 戴名世 《日本风土记》：“﹝ 日本 ﹞所产米穀甚美，过於 中国 ，亦多嘉鱼，他花树亦多奇品。” (2).鱼名。 晋 左思 《蜀都赋》：“嘉鱼出於 丙穴 ，良木攅於 襃谷 。” 宋 宋祁 《益部方物略记·嘉鱼》：“ 丙穴 在 兴州 ，有 大丙 小丙 山，鱼出石穴中，今 雅州 亦有之， 蜀 人甚珍其味， 左思 所谓嘉鱼出於 丙穴 中。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·鳞三·嘉鱼》。 儿孙(1) 儿子和孙子 (2) 泛指后代 有若如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。” 校人(1).马官之长。《周礼·夏官·司马》：“校人中大夫二人。” 郑玄 注：“校人，马官之长。”《左传·哀公三年》：“校人乘马，巾车脂辖。” (2).管理池沼的小吏。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼於 郑 子产 ， 子产 使校人畜之池。” 赵岐 注：“校人，主池沼小吏也。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十二：“余輒为书云……定非校人池，恐是餘不派。愿汝藉佛力，永脱钩网债。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“吾辈骤触 子美 心，忍教毒肆校人手？送入江心稳静处，愿向安澜逢故偶。” 慈悲谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯 何其多么(多带有不以为然的口气) 何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 何其糊涂 不仁(1) 不讲仁德 不仁不义 (2) 活动不灵,感觉丧失 肢体不仁 老的不行了,脑子都不仁了 恩雠见“ 恩仇 ”。 别辨(1).变异。《吕氏春秋·决胜》：“勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃，别辨霣坠。” 陈奇猷 校释引 谭戒甫 曰：“别者，异也；辨者，变也。别辨犹言异变也。” (2).辨别。《元典章·礼部六·杂例》：“ 南京 朝元宫 碑上鐫著圣旨御寳一颗，诚恐姦细歹人摸勒伪造，偷贩马疋，难以别辨。” 元 无名氏 《衣袄车》第二折：“我不分一个曲直，必索要别辨个是和非。” 参从随从人员。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“舆轮徐动，参从无声。” 大道(1) 宽阔的道路 (2) 正确的道理 合于大道 轮回佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程 生灭(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。” (2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。” 跳出(1).超越；突出。《汉书·沟洫志》：“ 河 欲居之，当稍自成川，跳出沙土，然后顺天心而图之。” 沙汀 《风浪》：“正像一九五五年冬天，扩社报名的时候那样，仿佛整个农村已经沸腾起来，跳出了生活常轨。” (2).古代写章表时另起行头，叫“跳出”。《左传·襄公二十五年》“成而不结” 孔颖达 疏引《魏晋仪注》：“写章表，别起行头者，谓之跳出。” 明 杨慎 《丹铅总录·跳出》：“写章表，别起行头者谓之跳出，今曰抬头。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·跳出》：“ 褚遂良 《圣教序》：‘我皇福臻。’‘我’字跳出写。 欧阳询 书《醴泉铭》：‘我后固怀撝挹’又‘我后夕惕’亦‘我’字跳出写。盖‘我’者亲戴之词，非臣下自谓也。今人‘我皇、我后’，皆於‘皇’字、‘后’字跳出，与古异矣。” 迷津找不到渡口,多指使人迷惘的境界 此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。——《红楼梦》 凡心世俗的情思。 唐 李逢吉 《重建石壁寺甘露坛碑》：“不严重，何以肃凡心？” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“有 天台山 桃源洞 二仙子，係是紫霄玉女。只为凡心偶动，降謫尘寰。”《红楼梦》第一一八回：“你想 妙玉 也是带髮修行的。－－不知他怎样凡心一动，才闹到那个分儿！” 巴金 《神－－一个写给朋友的信》：“他因为凡心多，没法安静地生活下去而信教，想拿宗教来消灭凡心，而结果恐怕只会得着一场空罢。” 清静安静;不嘈杂 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 良因(1).佛教语。好因缘。 南朝 齐 王融 《净行诗》之六：“令名且云重，岂若树良因。”参见“ 因缘 ”。 (2).可靠的依托。 唐 刘长卿 《题灵佑上人法华院木兰花》诗：“高柯儻为檝，渡海有良因。” (3).好机会。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞谓 少霞 曰：‘召君书此，贺遇良因。’” 嬉戏游戏;玩乐 嬉戏莫相忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 无价无法计算价值。比喻极为珍贵。《尹文子·大道上》：“﹝邻人﹞以（寳玉）献 魏王 ……王问价，玉工曰：‘此无价以当之。五城之都，仅可一观。’” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“以分寸之瑕，弃盈尺之夜光；以蚁鼻之缺，捐无价之淳钧，非 荆和 之远识， 风胡 之赏真也。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》：“多情明月邀君共，无价青山为我赊。” 清 陈维崧 《三姝媚·寄远用梅溪韵》词：“斜压红裯，曾化为蝴蝶，此欢无价。” 重重(1) 很多层 重重围住 (2) 许多 矛盾重重 (3) 充满 烦恼重重 笼罩广泛覆盖的样子 大雾笼罩了山谷 胎仙(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。” (2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。” 丈六金身佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。《观无量寿经》：“ 阿弥陀佛 ，神通如意，於十方国，变现自在，或现大，满虚空中，或现小身，丈六、八尺。所现之形，皆真金色。” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·佛牙》：“常闻佛号丈六金身。” 元 李翀 《日闻录》：“戏问佞佛者曰：‘佛，父母所生血肉之躯也，何为而有丈六金身。’曰：‘既成而变也。’” 神光(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。” (2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。” (3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 赏玩(1) 观赏游玩 有恁样好花,如何空过?须把酒来赏玩。——明· 冯梦龙《醒世恒言》 (2) 鉴赏品评 赏玩古董 长春中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982) |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。