| 古诗 | 送徐大夫赴南海 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 皇甫曾 |
| 释义 | 送徐大夫赴南海原文旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。 位重登坛后，恩深弄印时。 何年谏猎赋，今日饮泉诗。 海内求民瘼，城隅见岛夷。 由来黄霸去，自有上台期。 诗词问答问：送徐大夫赴南海的作者是谁？答：皇甫曾 全唐诗：卷210_36 参考注释旧国旧都(古称都城为国) 分阃指出任将帅或封疆大吏。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“故分閫推轂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。” 唐 元稹 《李愬妻韦氏封魏国夫人制》：“ 愬 当分閫之际终无内顾之忧者，由此妇也。” 宋 张先 《喜朝天·清暑堂赠蔡君谟》词：“佳景在，吴儂还望，分閫重来。” 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“书生愧请缨，大将膺分閫。”《明史·刘宁传》：“吾佩印分閫，分已足，独未尝大破敌，抱恨入地矣。” 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 圣私皇上的恩私。 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“旧国当分閫，天涯答圣私。” 大军(1) 人员众多的军队,亦指气势很盛的军队 (2) 〈方〉∶敬称正规军队和军人 (3) 指清军,清人撰文必作此称以示尊敬 大军围城者二十四万。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 羽檄古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。《史记·韩信卢绾列传》：“ 陈豨 反， 邯郸 以北皆 豨 有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今唯独 邯郸 中兵耳。” 裴駰 集解：“ 魏武帝 《奏事》曰：‘今边有小警，輒露檄插羽，飞羽檄之意也。’推其言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。” 晋 左思 《咏史》之一：“边城苦鸣鏑，羽檄飞京都。”《儒林外史》第八回：“ 王太守 接了羽檄文书，星速赴南 赣 到任。” 郁达夫 《庚辰元日闻南宁捷报醉胡社长宅和益吾老岁晚感怀原韵》：“羽檄连翩至，愁怀次第开。” 老将(1) 在某一行业从事多年而经验丰富的人 老将出马,一个顶俩 (2) 指象棋中的将帅 旌旗旗帜 旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》 上建旌旗。——《资治通鉴》 钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》 遍地旌旗。——《广东军务记》 旌旗蔽日 登坛(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔 张景明 亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使 韩牧 让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善 注：“《江表传》曰：‘ 权 既即尊位，请会百官，归功 周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位， 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“乃为坛於 繁阳 故城， 魏王 登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及 宋 受禪， 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。” (2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反復辨説良知二字。” (3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。” 弄印《史记·张丞相列传》：“ 高祖 持御史大夫印弄之，曰：‘谁可以为御史大夫者？’孰视 赵尧 曰：‘无以易 尧 。’遂拜 赵尧 为御史大夫。”后因称任命御史大夫为“弄印”。 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。”《旧唐书·尹思贞传》：“宜承弄印之荣，式允登车之志。可御史大夫。” 谏猎(1).指对天子迷恋游猎，不务政事，予以规讽。事本《汉书·司马相如传下》：“﹝ 相如 ﹞尝从上至 长杨 猎，是时天子方好自击熊豕，驰逐壄兽， 相如 因上疏諫。” 唐 贾至 《咏冯昭仪当熊》：“逐兽长廊静，呼鹰御苑空。王孙莫諫猎，贱妾解当熊。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之七：“争夸鸣鏑催红雨，喜控归鞍数锦毛。諫猎有书谁入告，三年讲武圣躬劳。”后用以指谏止帝王的穷于武事。 唐 戴叔伦 《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“买山犹未得，諫猎又非时。” 唐 李端 《长安感事呈卢纶》诗：“諫猎一朝寝，论边素未工。” (2).泛指谏诤。 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“解龟生碧草，諫猎阻青霄。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“ 王 盖先以御史罢官。” 浦起龙 心解：“先官侍御，故用諫猎字。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 饮泉诗相传 广州 附近的 石门 ，“有水曰 贪泉 ，饮者怀无厌之欲”。 晋 广州 刺史 吴隐之 至，为树清廉之风，故意饮之，并赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使 夷 齐 饮，终当不易心。”日后为政仍保持清廉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。后遂以“饮泉诗”作为称颂廉吏的典故。 唐 刘长卿 《送韦赞善使岭南》诗：“ 番禺 静无事，空咏饮泉诗。” 海内古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内 海内之地。——《孟子·梁惠王上》 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 海内大乱。——《资治通鉴》 民瘼民众的疾苦。语本《诗·大雅·皇矣》：“监观四方，求民之莫。” 马瑞辰 通释：“《汉书》、《潜夫论》及《文选》注，并引作‘求民之瘼’。”《后汉书·循吏传序》：“广求民瘼，观纳风謡。” 唐 孙樵 《武皇遗剑录》：“民瘼其瘳，国用有加。” 宋 李纲 《与秦相公书》之十二：“入境之初，询问民瘼。耆老皆云，累年以来，既盗贼之所蹂践，又科需之所搔扰。” 明 方孝孺 《书学斋佔毕后》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龚自珍 《水调歌头·竹屿病起赋一词送别》词：“帝念东南民瘼，一髮牵之头动，亲问六州鹺。” 隅见片面的识见。《茶香室三钞·南海盘陀石》引 明 包汝楫 《南中纪闻》：“又 武当山 ，圣帝金殿，方广不踰二丈，虽容千人，亦復不窄。此目前道塲，明明证据，可破凡夫隅见。” 岛夷(1).古指我国东部近海一带及海岛上的居民。《书·禹贡》：“大陆既作，岛夷皮服。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“海内求民瘼，城隅见岛夷。” 宋 杨万里 《和巩采若游蒲涧》诗：“南中道是岛夷居，也有 安期 宅一区。” 王闿运 《贵州布政司使王君墓志铭》：“巡抚 崧蕃公 问疾，唯以岛夷窥伺为虑。” (2). 南北朝 时南北双方封建统治者各以正统自居，互相诋毁， 北朝 称 南朝 为岛夷。《北史·序传》：“ 大师 少有著述之志，常以 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 魏 、 齐 、 周 、 隋 南北分隔，南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。” (3).指倭寇。亦泛称外国侵略者。含有鄙视意。 明 吴易 《少保戚公继光》诗：“岛夷蹂南土，兵气惨不张。闭营百日练，战士虎力强。” 清 黄遵宪 《冯将军歌》：“何物岛夷横割地，更索黄金要岁币。” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 上台(1) 角色登台演出;到舞台或讲台上去 上台表演 (2) 比喻出任官职或开始掌权(多含贬义) |
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