古诗 | 惠济祠 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 惠济祠原文河畔崇祠金碧煌,蓬莱祗在水中央。 载瞻凤戺还龙户,永奠内清与外黄。 功在民生宜祀典,德惟坎济受天庆。 祷之久矣宁因已,惠我黔黎识不忘。 诗词问答问:惠济祠的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押阳韵 出处:御制诗三集卷十九 参考注释金碧(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》:“妇人至嫁时乃养髮,分为髻,著句决,饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序:“故玄黄经纬之辨,金碧沉浮之殊,僕以为亦合其美并善而已。” (2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗:“深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗:“双眉卷铁丝,两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》:“共推此塔天下少,金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》:“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。” (3).金马、碧鸡。《文选·陆机<演连珠>》:“金碧之巖,必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》:“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神,可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗:“ 蜀 山金碧地,此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。 (4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 中央(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置) 禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》 圆柱矗立在市广场中央 (2) 指国家或党派政治权力最高的地方 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》 龙户旧时南方的水上居民。也称蜑户、蛋户。 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗:“衙时龙户集,上日马人来。” 钱仲联 集释:“ 朱翌 曰:‘龙户,即蜑户也。’ 曾三异 曰:‘只有三姓,曰 杜 ,曰 伍 ,曰 陈 ,相为婚姻。’” 明 胡震亨 《唐音癸籤·龙户马人》:“龙户,在 儋耳 、 珠崖 ,其人目睛皆青碧,善伏水,盖即所谓崑崙奴也。” 清 屈大均 《广东新语·舟语·蛋家艇》:“昔时称为龙户者,以其入水輒绣面文身,以象蛟龙之子。”参见“ 蜑户 ”。 民生民众的生计 国计民生 祀典(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》:“凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀也……非是,不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》:“夫盛德不泯,义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》:“伏见当府 郿县 太白山 ,雄镇一方,载在祀典。” (2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“敬躬祀典,告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》:“神灵是享,祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》:“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治,故相与长史,得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回:“须知我是受了煌煌祀典,只有諭祭是派员拈香的。” 天庆上天的赐福。《仪礼·士冠礼》:“黄耇无疆,受天之庆。”《汉书·儿宽传》:“顺成天庆,垂万世之基。”《文选·班固<东都赋>》:“彰皇德兮侔 周成 ,永延长兮膺天庆。” 吕向 注:“言代祚延长,而当上天之福庆。” 黔黎百姓 愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》 |
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