古诗 | 山哀十首·其二 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李江 |
释义 | 山哀十首·其二原文地户寒云锁万山,剥来天地泪空潸。 焦桐入梦魂应断,上苑看花人未还。 路上稍书天上喜,膝前抱玉眼前閒。 八千里路南连北,地户寒云锁万山。 诗词问答问:山哀十首·其二的作者是谁?答:李江 注释1. 七言律诗 押删韵 参考注释地户(1).地的门户。古代传说天有门,地有户,天门在西北,地户在东南。因称地之东南为“地户”。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》:“天运歷纪,千岁一至, 黄帝 之元,执辰破巳,霸王之气,见於地户。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》:“ 吴 越 二邦,同气同俗,地户之位,非 吴 则 越 ,乃入 越 。”《河图括地象》:“天不足西北,地不足东南。西北为天门,东南为地户;天门无上,地户无下。”原注:“天不足西北,是天门;地不足东南,是地户。” 唐 杨炯 《益州新都县学先圣庙堂碑文序》:“银衡用九,天门厌西北之荒;铜盖虚三,地户坼东南之野。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》:“ 春秋 时,能病 楚 者 吴 ,能病 吴 者 越 ,以其当地户也。” (2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》:“粤若真无混沌,抱一气於天门;象化童蒙,构三灵於地户。” (3).土地的所有者。 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》:“地户有荒地一段,招佃常数十家。” (4).租种他人土地的人家。犹佃户。 萧军 《八月的乡村》七:“好歹我们是地东、地户多年了,平常谁对谁不对……全是有个担待的。” 萧红 《生死场》四:“我们是地东、地户,哪有看着过去的?” (5).道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》:“日月飞行六合间,帝乡天中地户端。” 梁丘子 注:“鼻为上部之地户。” 寒云寒天的云。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗:“向夕长风起,寒云没西山。” 唐 郎士元 《盩厔县郑礒宅送钱大》诗:“荒城背流水,远雁入寒云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“谁知早作西行讖,老木寒云 秀野亭 。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 焦桐琴名。 东汉 蔡邕 曾用烧焦的桐木造琴,后因称琴为焦桐。 唐 张祜 《思归引》:“焦桐弹罢丝自絶,漠漠暗魂愁夜月。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》:“音入 蓝桥 ,响振琼瑶,却是羡焦桐一曲巧,芳心顿消。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵》诗:“日夕而不至,焦桐起离情。”参见“ 焦尾琴 ”。 入梦指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中 上苑皇家的园林。 南朝 梁 徐君倩 《落日看还》诗:“妖姬竞早春,上苑逐名辰。”《新唐书·苏良嗣传》:“帝遣宦者采怪竹 江 南,将蒔上苑。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗之一:“离宫别馆树森森,秋色荒寒上苑深。” 吴梅 《风洞山·庆祝》:“欢庆,花发西宫,鶯啼上苑,官家几度好风景。” 看花人旧指进士及第者。 清 阮大鋮 《燕子笺·约试》:“自有綵毬当果,敲打着看花人。”参见“ 看花 ”。 上稍见“ 上梢 ”。 天上天空中。如:飞机在天上飞;月亮挂在天上。 膝前(1).腿膝前面。 南朝 梁简文帝 《筝赋》:“落横釵於袖下,敛垂衫於膝前。” (2).指父母的身边。 瞿秋白 《赤都心史》三七:“我不得不回想父母膝前的旧梦。” 茅盾 《一个女性》三:“如果此时她是在母亲膝前,她一定要放声哭了。”参见“ 膝下 ”。 (3).跪着向前移动。《北史·裴文举传》:“总管 韦孝宽 特相钦重,每与谈论,不觉膝前於席。” 抱玉(1).见“ 抱璞 ”。 (2).谓怀抱德才,深藏不露。语本《老子》:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。” 三国 魏 嵇康 《古意》诗:“安得反初服,抱玉宝六奇。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》总论:“抱玉者联肩,握珠者踵武。” 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 |
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