| 古诗 | 中岩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁公溯 |
| 释义 | 中岩原文我闻慈姥岩，今作岩中游。惊嗟未省见，入蜀今白头。 松道夹萧森，石门闭清比。 藓字崖壁古，虫书山叶秋。 突然起平地，划若三神丘。 其旁宝瓶峰，特立高岑楼。 错摩碧琅玕，刻削青琳球。 周观剑东西，孰得与此侔。 尊者何方来，杖锡乃肯留。 乞泉为洗心，一饮吾无求。 尊者默然许，勿忘早归休。 诗词问答问：中岩的作者是谁？答：晁公溯 参考注释中游(1) 河流介于上游和下游间的一段 (2) 比喻比上不足比下有余的地位 安居中游 惊嗟犹惊叹。《南史·曹景宗传》：“ 约 （ 沉约 ）及朝贤惊嗟竟日。”《敦煌变文集·降魔变文》：“场中恐怯并惊嗟，两两相看齐道好。” 宋 苏舜钦 《王公行状》：“一日，以所著文献於 文正 ， 文正 览之惊嗟，亲为作诗以美之。” 省见犹言赏识提拔。《汉书·何武传》：“此子 扬州 长史，材能駑下，未尝省见。” 颜师古 注：“省，视也。言不为 武 所识拔也。”《汉书·东方朔传》：“ 朔 文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待詔公车，奉禄薄，未得省见。” 白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 松道松间道路。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗：“塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。” 萧森(1).草木茂密貌。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“堂宇宏美，林木萧森。” 宋 司马光 《又和董氏东园桧屏石床》：“密叶萧森翠幕紆，蹔来犹恨不长居。” 明 何景明 《怀化驿芭蕉》诗：“孟夏日初赫，萧森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。” (2).草木凋零衰败貌。 唐 张九龄 《郡舍南有园畦杂树聊以永日》诗：“江城何寂歷，秋树亦萧森。” 宋 陆游 《秋思绝句》：“一片云深更作阴，东轩草树共萧森。” 明 何景明 《九日黔国后园》诗之二：“天空远水明秋岸，梧叶萧森枫树残。” 鲁迅 《无题》诗：“风波一浩荡，花树已萧森。” (3).阴森。 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。” 宁调元 《游白云归感赋四律并柬同游诸子》：“夜气萧森十里堤，出门可有上天梯。” 徐迟 《入峡记》：“ 巫山 突然挺立两侧，何止十二峰。阳光被夺，气象萧森。” 石门(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” (2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。” (3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。” (4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。” (5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。 崖壁山崖的陡立面 虫书(1). 秦 八体书之一。 王莽 变八体为六体。又名鸟虫书。《汉书·艺文志》：“六体者：古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫书。” 颜师古 注：“虫书，谓为虫鸟之形，所以书幡信也。” 清 叶襄 《禹陵》诗：“窆石虫书古，穹碑鸟篆工。”参阅 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》。 (2).谓虫蚀过的痕迹像文字。 唐 杜甫 《湘夫人祠》诗：“虫书玉佩蘚，燕舞翠帷尘。” 仇兆鳌 注：“虫蚀如字书。” 唐 乔知之 《长信宫中树》诗：“餘花鸟弄尽，新叶虫书遍。” 突然表示发生得很急促;忽然;猝然 突然停止 平地平整土地 神丘(1).祭社神之坛。《庄子·应帝王》：“鼷鼠深穴乎神丘之下，以避重凿之患。” 成玄英 疏：“神丘，社坛。” 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》：“鼷畏逼以潜身兮，穴神丘之重深。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“处孝敬於神丘兮，结祗慕於帷桑。” (2).灵异的山丘。 汉 应瑒 《灵河赋》：“咨灵川之遐源兮，于 崑崙 之神丘。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑。” 宝瓶佛教语。尊称盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等数种。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“长者遣婢持满瓶金摩尼珠盖，助王家供养众僧。告言可信，汝持此物，贡上王家。婢闻是语，欢喜踊跃，持宝瓶走。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石，宝瓶下承露金盘三十重。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。”《儒林外史》第三五回：“当下乐止朝散，那二十四个驮宝瓶的象，不牵自走。” 特立(1).谓有坚定的志向和操守。《礼记·儒行》：“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守……其特立有如此者。”《东观汉记·周泽传》：“少修高节，耿介特立。” 宋 欧阳修 《＜苏氏文集＞序》：“其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。” 清 顾炎武 《日知录·不醉反耻》：“圣王重特立之人，而远苟同之士。” (2).独立；挺立。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“渐臺临池，层曲九成，屹然特立，的尔殊形。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“北城上有 齐斗楼 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“是山之特立，不与培塿为类。” 清 陈恭尹 《南海神祠古木绵花歌》：“挺生奇树号木绵，特立南州持絳节。” (3).孤立。 明 张煌言 《上监国启》：“万里孤踪，一军特立。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“孤孑特立，无从考查。” 高岑(1).高山。《文选·王粲＜登楼赋＞》：“平原远而极目兮，蔽 荆山 之高岑。” 李善 注：“山小而高曰岑。”《大唐三藏取经诗话》卷中：“前去之间，忽见石壁高岑万丈，又见一石盘，阔四五里地。” 鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：“平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。” (2). 唐 诗人 高适 、 岑参 的并称。 唐 杜甫 《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参》诗：“ 高 岑 殊缓步， 沉 鲍 得同行。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 高 岑 之诗悲壮，读之使人感慨。” 清 赵翼 《再简稚存》诗：“其他 高 岑 徒，但赏十数篇。” 琅玕(1) 似玉的美石 美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》 (2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物 服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》 (3) 翠竹的美称 剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗 刻削(1).雕刻。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。” (2).形容(山石或楼台)棱角分明，峥嵘峭拔。《魏书·萧衍传》：“大兴寺塔，广缮臺堂，昭阳到景，垂珠衔璧，峥嶸刻削。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂志一》：“山半大石盘陀数亩，高下如刻削。” (3).苛刻，严酷。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。”《旧唐书·唐临传》：“比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。” 平心 《论康熙帝的历史地位》一：“ 康熙帝 比 顺治 统治者更深刻地察觉到，前朝君臣的腐败和刻削，怎样加速了 明 政权的崩溃。” (4).侵害；剥夺。《史记·孝景本纪》：“至 孝景 ，不復忧异姓，而 鼂错 刻削诸侯。”《南史·恩倖传·沉客卿》：“ 客卿 每立异端，唯以刻削百姓为事。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“节度使刻削军府，刑赏失中，遂致迫逐。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵渔刻削之端。” (5).节俭。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“乐为俭勤，自刻削，不干人，以矫时弊。” (6).剪裁；删节。 唐 孟郊 《品松》诗：“名华非典赏，剪弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。” (7).谓造语工巧，文笔峻拔。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“ 信道 清才，而诗刻削。” 明 陶宗仪 《辍耕录·文章宗旨》：“ 唐 之文， 韩 之雅健， 柳 之刻削，为大家。” 明 方孝孺 《答张廷璧书》：“足下之诗刻削森秀，为世俗异味，其辞信奇矣。” 琳球亦作“ 琳璆 ”。1.指美玉。《宋书·傅亮传》：“饯离不以币，赠言重琳球。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“何以持为赠，束帛藉琳球。” 清 孙枝蔚 《新婚箴为汪季灿》：“女如桃李，男如琳球。同心同德，永荷天休。” (2).玉器撞击声。 宋 苏轼 《代书答梁先》诗：“遗我駮石盆与甌，黑质白章声琳球。” 清 纳兰性德 《效江醴陵杂体拟古诗·范彦龙古意》：“文章贵纶綍，佩玉鏘琳球。” (3).比喻优秀人物或优美文辞。 唐 虞世南 《和至寿春应令》：“调谐金石奏，欢洽羽觴浮。天文徒可仰，何以厠琳球。” 明 郑若庸 《玉玦记·标题》：“ 鉅野 王生 ，阀閲裔，腹胞琳球。” 清 孙枝蔚 《祭温玄肆文》：“易尽者百年之日月，难凋者一字之琳球。” 周观纵观；遍览。 汉 张衡 《西京赋》：“便旋閭阎，周观郊遂。”《东观汉记·明帝纪》：“帝与皇太后幸 南阳 ，祠 章陵 ，周观旧庐。” 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 尊者(1).称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。” 郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。” (2).佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事钞·资持记》：“尊者，谓腊高德重，为人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内，做洞主。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尊者造论，虽以 * 为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。” 方来(1).将来。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“﹝ 王孙圣 ﹞博学彊识，通於方来之事，可占大王梦。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驿中言别友人》词：“江流如此，方来还有英杰。” (2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗：“车马日萧萧，故不枉我庐；方来从令饮，卧病独如何。” 杖锡拄着锡杖。谓僧人出行。锡，锡杖，云游僧所持法器。 晋 庐山诸道人 《游石门诗》序：“释法师以 隆安 四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。” 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 明 宋濂 《佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭》：“师度不为时所容，与弟子 希昇 杖锡踰 涛江 而东，至 乌伤 之 伏龙山 。” 清 孙枝蔚 《劝酒歌》之一：“正逢老僧杖锡来，见我相劝学参禪。” 洗心(1).洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易·繫辞上》：“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“退洗心而内讼，固亦未知其所从。” 唐 徐浩 《宝林寺作》诗：“洗心听经论，礼足蠲凶灾。” 明 李东阳 《洗句亭》诗：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗之二：“盪胸海风和霞吸，洗心天乐带涛听。” (2).比喻改过自新。《后汉书·隗嚣传》：“今臣之事，在於本朝，赐死则死，加刑则刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《旧唐书·僖宗纪》：“如 王仙芝 及诸贼头领能洗心悔过，散卒休兵，所在州府投降，便令具名闻奏，朝廷当议奬升。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“夜里又做一篇，原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。” 然许许诺；信守诺言。《隋书·李密传》：“使者利其金，遂相然许。”《新唐书·李华传》：“内谨重，尚然许。” 归休(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。” (2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。” |
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