| 古诗 | 谢陈希颜惠兔券羓 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 谢陈希颜惠兔券羓原文东郭阿馋驰禓裳，清腹不著烟火香。姮娥唤入广寒殿，诏许捣药不许尝。 金丹炼成紫皇喜，玉臼自扔银汉洗。 偷将缺吻吸琼浆，蜕尽骨毛作仙子。 鬓丝吹落桂枝风，人间封作管城公。 先生何许得，尸解貌如枯。 蟾带玄疥麒，麟脯未必如。 耶律晒羓差不大，先生锦心水雪肠。 银钓珠唾千万章，管城奔命困书囿。 阿皴添身嬉醉乡，老夫去年左车脱。 匙抄烂饭犹戛戛，太息再拜谢阿{左夋右兔}。 尚堪挂壁萦蛛尘，一饭瞻爷齿生津。 诗词问答问：谢陈希颜惠兔券羓的作者是谁？答：杨万里 参考注释东郭(1).东边的外城。《左传·襄公十八年》：“ 晋侯 伐 齐 ……壬寅，焚东郭、北郭。” 晋 潘岳 《西征赋》：“弔 爰丝 之正义，伏 梁 剑於东郭。”《水浒传》第五回：“众人各各都穿本身披挂，戎装袍甲，摆队成伍，从东郭门而入。” (2).指东城外，东郊。《宋书·谢灵运传》：“ 会稽 东郭有 回踵湖 ， 灵运 求决以为田， 太祖 令州郡履行。” 唐 白居易 《寻王道士药堂因有题赠》诗：“常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。” (3).狡兔名。“ 东郭逡 ”的省称。《三国志·魏志·袁谭传》“ 太祖 乃还救 谭 ，十月至 黎阳 ” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“此韩卢、东郭自困於前而遗田父之获者也。”参见“ 东郭逡 ”。 (4).复姓。 春秋 齐 有 东郭偃 。见《左传·襄公二十五年》。 烟火(1) 火和烟 严禁烟火 满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》 (2) 熟食 不食人间烟火 (3) 烟花 教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》 (4) 祭祖时点的香火,借指后嗣 (5) 指烽火 姮娥神话中的月中女神。即“嫦娥” 广寒殿(1).即广寒宫。 宋 陆游 《八月十四日夜三叉市对月》诗：“一言欲报 广寒殿 ，茅簷华屋均相见。” 元 袁桷 《李宫人琵琶行》：“ 广寒殿 冷芙蕖秋，簇金鵰袍香不留。” (2).宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“又再南巍然若山者，曰 广寒殿 ，即俗所云 萧后 梳妆楼也。 万历 七年倾頽。” 捣药(1).舂捣药材。《南史·宋纪上·武帝》：“﹝ 武帝 ﹞明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。” 南唐 李煜 《病中书事》诗：“月照静居唯擣药，门扃幽院只来禽。” (2).古代传说月中有白兔捣药。 晋 傅玄 《拟天问》：“月中何有？白兔擣药。” 唐 李白 《朗月行》：“白兔擣药成，问言与谁餐？” (3).鸟名。 不许(1) 不允许,不让 不许说慌 (2) 不能——用于反问句,强调其否定性 何必一定要等我,你就不许自己去吗? (3) 禁止;阻止某事的完成或进行 不许儿童在人行道上骑自行车 金丹(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。” (2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。” 紫皇道教传说中最高的神仙。《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称 太皇 、 紫皇 、 玉皇 。” 唐 李白 《飞龙引》之二：“载玉女，过 紫皇 ， 紫皇 乃赐白兔所擣之药方。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌四》：“ 紫皇 一夕下纶旨，细祓丹铅勘文字。” 玉臼(1).臼的美称。 宋 梅尧臣 《食橙寄谢舍人》诗：“玉臼擣虀怜鱠美，金盘按酒助盃香。” (2).特指仙道用以捣药之臼。 宋 杨万里 《谢陈希颜惠兔羓》诗：“金丹炼成 紫皇 喜，玉臼自携银汉洗。” 元 虞集 《仙游道士余岫云丹室》诗之三：“洞经即日修真诀，玉臼逢春浴旧丹。” 银汉见“银河” 银汉横空 琼浆传说中神仙饮的仙水,代指好酒 瑶池琼浆千杯少 仙子见“仙女” 鬓丝亦作“鬂丝”。鬓发。 唐 李商隐 《赠司勋杜十三员外》诗：“心铁已从干鏌利，鬢丝休嘆雪霜垂。” 明 李标 《寄怀无尘上人》诗：“蒲柳先衰感鬢丝，孤踪不定益凄其。” 清 陶窳 《冬草》诗：“世态看蓬转，孤心感髩丝。” 清 徐曼仙 《漫成》诗：“白到鬂丝羞镜影，红多血泪浣衣尘。” 戴望舒 《霜花》诗：“我静观我鬓丝的零落，于是我迎来你所装点之秋。” 桂枝(1).传说月中有桂树，因以“桂枝”指月。 唐 卢照邻 《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。” 唐太宗 《辽城望月》诗：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。” (2).“桂林一枝”的省言。喻登科及第。 唐 孟浩然 《送洗然弟进士举》诗：“桂枝如已擢，早逐雁南飞。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。” 宋 梅尧臣 《送门人欧阳秀才游江西》诗：“无忘桂枝荣，举酒一以送。” 元 杨弘道 《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗：“明年桂枝春，兄弟双翱翔。”参见“ 桂林一枝 ”。 (3).中药名。即肉桂。可作中药。 明 李时珍 《本草纲目·木一·桂》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“单名桂者，即是牡桂，乃《尔雅》所谓侵木桂也。叶长尺许，花子皆与菌桂同，大小枝皮俱名牡桂，但大枝皮肉理粗。虚如木而肉少味薄，名曰木桂，亦云大桂，不及小嫩枝皮肉多而半卷，中心皱起，其味辛美，一名肉桂，亦名桂枝，一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 ，甚良。” (4).古代妇女首饰步摇上的饰物。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 管城公即管城子。 宋 黄庭坚 《戏咏猩猩毛笔》：“政以多知巧言语，失身来作管城公。” 宋 陈师道 《古墨行》：“径须脱帽管城公，小试玉堂挥翰手。”参见“ 管城子 ”。 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 何许什么;哪里 陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》 不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》 贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了 尸解指修道者遗弃形骸而成仙,为道家用语 麟脯干麒麟肉。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，餚膳多是诸花果，而香气达於内外。擘脯行之如栢灵，云是麟脯也。” 宋 刘过 《四犯剪梅花·上建康钱大郎寿》词：“麟脯杯行，狨韉坐稳，内家宣劝。” 清 周亮工 《己丑佟怀东斋中分得 * 降蔡经家》诗：“未能控鹤分麟脯，愿见牵牛渡鹊梁。” 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 耶律复姓。初为 契丹 部落名。 辽 建立后为国族之姓。《辽史·国语解》：“《本纪》首书 太祖 姓 耶律氏 ，继书皇后 萧氏 ，则有国之初，已分二姓矣。有谓始兴之地曰 世里 ，译者以 世里 为 耶律 ，故国族皆以 耶律 为姓。” 不大(1) 表示程度不深 他不大喜欢发牢骚。——丁玲《团聚》 (2) 表示次数不多,不甚频繁 他最近不大来 锦心比喻优美的文思。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“有奇事，方有奇文，未有命题不佳，而能出其锦心，扬为綉口者也。”《镜花缘》第九二回：“这句飞的原巧，也难得 春辉姐姐 这副锦心，这张绣口。” 清 孙德祖 《＜小螺庵病榻忆语＞题词·哭舍妹》：“正是 韦 家全盛时，锦心压倒三株树。”参见“ 锦心绣口 ”。 珠唾喻名言，佳作。 宋 张元干 《夏云峰·丙寅六月为筠翁寿》词：“锦肠珠唾，钟间气，卓犖天才。” 宋 杨万里 《谢陈希颜惠兔羓》诗：“先生锦心冰雪肠，银钩珠唾千万章。” 千万副词,无论如何,不管怎样 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》 管城即管城子。 宋 杨万里 《霜寒》诗之二：“只缘 青女 降，便与管城疎。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？” 清 陈维崧 《酬许元锡》诗：“昨宵饱看 冒 家灯，一寸管城老龙渴，掀髯狂作 许生 歌，食纸春蚕响不歇。”参见“ 管城子 ”。 奔命不顾一切地拼命进行 书囿犹言文章园地。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“足下清襟胜託书囿文林，凡自洪荒，终乎 幽 厉 。” 醉乡饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味 老夫年老的男子自称 老夫自有主张,尔等不必多言 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 左车(1).左面的牙床，亦指左面的牙齿。 唐 韩愈 《与崔群书》：“近者尤衰惫，左车第二牙无故动摇脱去。” 宋 杨万里 《谢陈希颜惠兔羓》诗：“老夫去年左车脱，匙抄烂饭犹戞戞。” 清 陈维崧 《宣清·或以鹅炙啖我饱而填词》：“ 东郭 长贫，左车渐脱，仰天直视。” (2).虚左以待的车。 宋 王安石 《次韵约之谢惠诗》：“左车公自迎，右券吾敢责！” 烂饭加水较多而煮成的又软又烂的饭。 唐 韩愈 《赠刘师服》诗：“匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。” 宋 陆游 《初归杂咏》之一：“齿豁头童儘耐嘲，即今烂饭用匙抄。”《何典》第三回：“三杯寡酒，一碗烂饭，点起两枝风中之烛。” 戛戛(1) 形容困难;费力 戛戛乎其难哉!——唐·韩愈《答李翊书》 (2) 形容独创 戛戛独造 (3) 形容物体相碰击的声音 (4) 形容鸟的叫声 戛戛长鸣 太息(1) 即“叹气”。 (2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起 (3) 表示某种感情 陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》 感动太息。——清· 张廷玉《明史》 拜谢(1) (2) 恭敬地表示感谢 (3) 用恭敬的礼节(跪拜)表示感谢 范进拜了母亲,也拜谢了丈人。——《儒林外史》 挂壁挂于壁上。比喻搁置不用。《北齐书·文苑传·樊逊》：“詔书挂壁，有善而莫遵；姦吏到门，无求而不可。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“至如 汉 代《公羊》，擅名三传， 晋 年《庄子》，高视六经，今并挂壁不行，缀旒无絶。” 宋 陆游 《秋思》诗之五：“书生饿死寻常事，那得重弹挂壁冠。” 蛛尘蛛网尘埃。 宋 杨万里 《黄雀食新》诗：“三日荔枝香味变，况开酱瓿拂蛛尘。” 一饭(1).一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“ 乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈，復损一饭则脱然愈。” 唐 杜甫 《解闷》诗之五：“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。” (2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时如家，忧人如身。” 清 钱谦益 《张凤翼授文林郎制》：“其属城下邑父老子弟，皆 高帝 丰沛 故人之遗也，朕岂能一饭置之哉！” 生津(1).生路。《太平广记》卷十五引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·阮基》：“师曰：‘……汝命将尽，其奈之何？’ 基 闻，不胜惶竦，叩头千百，求乞生津。” (2).分泌唾液；增益津液。《埤雅·释草》：“今人望梅生津，食芥堕泪，此五液之自外至者也。” 宋 黄庭坚 《戏答晁适道乞消梅》诗之二：“北客未尝眉自顰，南人夸説齿生津。” 明 李时珍 《本草纲目·果一·樃梅》：“生津止渴，清神下气。” (3).出汗。《中国民间故事选·两头驴的东西》：“皇上见 阿凡提 热的遍体生津，满头大汗，便故意戏弄 阿凡提 。” |
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