古诗 | 依韵和刘原甫舍人赴杨州途次赠予翩翩河中船 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 梅尧臣 |
释义 | 原文我船缓而西,君船迅而东。缓迅各所尚,不意中路逢。 骥马方腾云,野鹤还就笼。 亦言出处异,同是天地中。 我岂不知命,人空嗟其穷。 何当遂逸性,川上作钓翁。 诗词问答问:《依韵和刘原甫舍人赴杨州途次赠予翩翩河中船》的作者是谁?答:梅尧臣 书法欣赏
参考注释不意没有想到 敌出不意。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 中路(1).半路。《楚辞·九辩》:“然中路而迷惑兮,自压按而学诵。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十:“黄鵠游四海,中路将安归。” 明 高启 《张节妇词》:“谁言妾有夫,中路弃妾身先殂。” (2).路的当中。 汉 司马相如 《上书谏猎》:“且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。” (3).当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》:“ 护 穷寇假合,王师既临,则上下丧气,曾不敢闚兵中路,展其螗蜋之心。” 宋 张唐英 《蜀梼杌》卷上:“是时 关东 危急, 蜀 中未寧, 庄宗 令宦者 向延嗣 往中路诛之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》:“闻敌伏兵於右,诸贝勒相约入隘必趋右,若出中路,与避敌同。” (4).质量中等;普通。如:中路货。 骥马骏马。 宋 梅尧臣 《依韵和刘原甫舍人赴扬州途次》:“驥马方腾云,野鹤还就笼。” 腾云(1).蒸腾的云气。 晋 张协 《杂诗》之三:“腾云似涌烟,密雨如散丝。” 北魏 郦道元 《水经注·易水》:“ 燕王 仙臺东臺有三峯,甚为崇峻,腾云冠峯,高霞翼岭。” (2).驾云,乘云。 南朝 梁简文帝 《杖锡铭》:“排空雾转,腾云凤跃。” (3).喻迅速。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》:“遣 银州 刺史 李大志 等,驱跃景腾云之骑,乘其马军。”《诗刊》1977年第9期:“看车轮生风,骏马添翅,脚步腾云,党率领我们又开始多么伟大的进军!” 野鹤鹤居林野,性孤高,常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗:“孤云将野鹤,岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗:“心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 不知是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。何当(1).犹何日,何时。《玉台新咏·古绝句一》:“何当大刀头,破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗:“何当剪烛 江 南墅,重试清谈到夜分。” (2).犹何妨;何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗:“闻説 唐生 子孙在,何当一为问穷通?” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗:“何当来世结香火,永与名山供井磑。” (3).犹安得,怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗:“帝乡北近日, 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ,缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二:“何当水石他年住,更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗:“何当鸣梧比丹凤,且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗:“不知谁家子,復奏 邯郸 音,水客皆拥棹,空霜遂盈襟。羸马望北走,迁人悲 越 吟。何当边草白,旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗:“年光与时景,顷刻互衰变。何当血肉身,安得常强健!” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷灵药,风雨何当忆故人?” (5).犹合当,应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗:“絛鏇光堪摘,轩楹势可呼。何当击凡鸟,毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗:“明时正欲精蒐选,荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场:“决胜千里辨输赢,单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》:“百男何当益,不如一女良。” 逸性超脱不俗的性情。 清 王韬 《淞滨琐话·瑶台小咏中》:“逸性宜书画,雏音泥管弦。” 钓翁渔翁。 唐 李贺 《南园》诗之十:“舍南有竹堪书字,老去溪头作钓翁。” 前蜀 李珣 《南乡子》词之六:“云带雨,浪迎风,钓翁迴棹碧湾中。” 清 龚自珍 《能令公少年行》:“敲门借书者钓翁,探碑学搨者溪僮。” |
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