和陶贫士七首原文
夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。产禄彼何人，能致绮与园。
古来避世士，死灰或余烟，末路益可羞，朱墨手自研。
渊明初亦仕，弦歌本诚言。
不乐乃径归，视世羞独贤。
诗词问答
问：和陶贫士七首的作者是谁？答：苏轼
问：和陶贫士七首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼和陶贫士七首书法欣赏
和陶贫士七首书法作品
参考注释
夷齐
伯夷 和 叔齐 的并称。《孔丛子·陈士义》：“ 夷 齐 无欲，虽 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学 夷 齐 事高洁。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊 臧 谷 共伤时。”参见“ 夷叔 ”。
周粟
周 代的禄食。《史记·伯夷列传》：“天下宗 周 ，而 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后多指有气节者所不能接受的新朝的俸禄。 唐 李白 《送张秀才从军》诗：“ 周 粟犹不顾， 齐 珪安肯分？” 五代 詹敦仁 《劝王氏入贡宠予以官作辞命篇》：“ 周 粟纵荣寧忍食， 葛 庐频顾谩劳思。” 康有为 《强学会序》：“哭 秦 庭而无路，餐 周 粟而匪甘。”
高歌
放声歌唱;高唱
高歌猛进
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
世士
(1).当世之士；文士。《尸子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教子以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“世士相激，文书传称之，莫谓不然。” 宋 曾巩 《上蔡学士书》：“噫！自 汉 降戾后，世士之盛，未有若 唐 也。”
(2).世俗之士。《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一节而已。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“假令世士移博弈之力，用之於《诗》、《书》，是有 颜 閔 之志也。” 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“ 庄周 氏疾夫世士之沉浊不可与 庄 语也，则託意於荒唐谬悠之説以翫世滑稽。” 明 刘基 《招隐》诗之四：“世语我不接，世士我不逢。”
死灰
(1)
(2) 完全熄灭的火灰,因其颜色为灰白色,用以形容类似的颜色
眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了,发射出一种喜悦的光。——《七根火柴》
面如死灰
(3) 形容激情已逝,心灰意懒,不再有感情的起伏
心若死灰
余烟
未消尽的烟气。 宋 苏辙 《次韵毛君烧松花六绝》之三：“松老香多气自严，餘烟勃鬱透疏帘。”
末路
(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地
穷途末路
(2) 指朝代的末期或人的晚年
朱墨
(1) 红黑两色
朱墨套印
(2) 用朱砂制成的墨锭
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
歌本
歌曲集
他买了一个歌本
诚言
(1).装出一副诚意样子的话语。《荀子·大略》：“小人不诚於内而求之於外……不足於行者，説过；不足於信者，诚言。” 梁启雄 简释引 陶鸿庆 曰：“此言行不足者，其説必过实。信不足者，其言必示诚。”
(2).约定的话。《楚辞·九章·抽思》：“昔君与我诚言兮，曰：‘黄昏以为期。’” 王逸 注：“始君与己谋政务也。诚，一作成。” 蒋天枢 校释：“诚，一作‘成’，成言，约定之言。”
(3).真诚的话。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十三：“ 仲父 献诚言， 姜公 乃见猜；临没告飢渴，当復何及哉。”
独贤
(1).谓独劳。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我从事独贤。” 毛 传：“贤，劳也。”
(2).特别贤良。《汉书·王吉传》：“古者工不造琱瑑，商不通侈靡，非工商之独贤，政教使之然也。”《晋书·裴頠传》：“ 汉 二十四年帝，惟 孝文 、 光武 、 明帝 不重外戚，皆保其宗，岂将独贤，实以安理故也。”亦称德才突出者。 元 华幼武 《送族子扩之通州》诗：“犹子苦好学，乡閭称独贤。”