古诗 | 冬至斋居即事(阁试) |
朝代 | 明代 |
作者 | 何吾驺 |
释义 | 冬至斋居即事(阁试)原文斋居澄澹况,祇祓意何深。 欲辨玄黄色,来观天地心。 万年长圣历,七日动希音。 不寐怀昭事,鸡鸣振佩簪。 诗词问答问:冬至斋居即事(阁试)的作者是谁?答:何吾驺 注释1. 五言律诗 押侵韵 2. 阁试 参考注释斋居(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》:“三月,大风霾。帝布袍斋居,祷之不止。” 清 钮琇 《觚賸续编·芙蓉阁》:“时 世宗 斋居西宫,建设醮坛,勅大臣製青词一联,悬于坛门。” (2).家居;闲居。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗:“坐镇均劳逸,斋居养智恬。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗:“纷纷宾从厌粱肉,公也斋居饱饘粥。” (3).家居的房舍;书房。 清 吴嘉宾 《得一斋记》:“吾宗继之,以 颜氏 子得一之义,名其斋居。” 澄澹(1).水深广貌。《文选·郭璞<江赋>》:“澄澹汪洸,瀇滉囦泫。” 李善 注:“皆水深广之貌。” (2).明净貌。 唐 皎然 《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示》诗:“澄澹秋水影,用为字人心。” 宋 苏舜钦 《和菱磎石歌》:“凉泉下照嘉树阴,翠影澄澹留烟云。” 清 陈维崧 《庆 * ·秋晓》词:“初阳澄澹堪惊,纔漾庭柯,旋映帘旌。” (3).清静淡泊。 唐 司空图 《与李生论诗书》:“ 王右丞 、 韦苏州 澄澹精緻,格在其中,岂妨於遒举哉。” 宋 苏舜钦 《送韩三子华还家》诗:“襟怀两澄澹,炯炯抱明玉。” 清 刘大櫆 《记杨节妇陆氏事》:“ 陆氏 性澄澹,喜佛法,平居不事容饰。” 黄色(1) (2) 类似熟柠檬或向日葵颜色,或者光谱位于绿色和橙色之间的颜色 (3) 四个心理学基色之一,在标准条件下正常色觉观察者观察到的580纳米波长辐射的颜色 (4) 指 * 、下流音像、图书 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 万年极其久远的年代 圣历见“ 圣历 ”。 亦作“ 圣歷 ”。1.谓帝王的历数,国运。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“今圣歷方兴,文思光被,海岳降神,才英秀发。” 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》:“圣历开环象,昌平降甫申。” 唐 方干 《闰春》诗:“自兹延圣历,谁不驻年光。” (2).借称皇帝。《文选·江淹<诣建平王上书>》:“方今圣历钦明,天下乐业。” 刘良 注:“圣历,谓天子也。” 希音(1).奇妙的声音。 唐 司空图 《二十四诗品·实境》:“情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。” (2).指玄远高超的言谈。《艺文类聚》卷七六引 隋 江总 《明庆寺尚禅师碑铭》:“空行已无,希音和寡,不有耆德,谁其继者?” (3).缺少音乐。 明 李贽 《<初潭集>又叙》:“何代无人,特恨无识人者!何世希音,特恨无赏音者!” 昭事(1).勤勉地服事。昭,通“ 劭 ”。《诗·大雅·大明》:“昭事上帝,聿怀多福。” 高亨 注:“昭,借为劭。《説文》:‘劭,勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝。”一说,光明正大地服事。 揆郑 《哀政闻社员》:“﹝ 马良 ﹞昭事上帝,旁通科学。” (2).指祭祀。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“昭事是肃,俎实非馨。”《旧唐书·肃宗纪》:“今两京无虞,三灵通庆,可以昭事。” 明 李贽 《鬼神论》:“小人之无忌惮,皆由於不敬鬼神,是以不能务民义以致昭事之勤。” 鸡鸣(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗:“鸡鸣关吏起,伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗:“ 燕 市鸡鸣动客轮,九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗:“中夜鸡鸣风雨集,起然烟卷觉新凉。” (2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》:“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四,与 琨 同辟 司州 主簿,情好绸繆,共被而寝。中夜闻鸡鸣,俱起,曰:‘此非恶声也。’每语世事,则中宵起坐,相谓曰:‘若四海鼎沸,豪杰共起,吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗:“虎啸俟腾跃,鸡鸣遭乱离。” |
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