书怀四首原文
台上忘忧草发，洲前含笑花开。世路颠冥堪笑，旁观心自休哉。
诗词问答
问：书怀四首的作者是谁？答：胡宏
问：书怀四首写于哪个朝代？答：宋代
问：胡宏的名句有哪些？答：胡宏名句大全
胡宏书怀四首书法欣赏
书怀四首书法作品
参考注释
忘忧草
萱草的别名。《说文·艸部》：“藼，令人忘忧草也。或从宣。”《太平御览》卷九九六引 南朝 梁 任昉 《述异记》：“萱草，一名紫萱，又呼曰忘忧草， 吴中 书生呼为疗愁花。” 明 何景明 《送施御史便道寿母次韵》：“堂下忘忧草，今春倍往春。”
含笑花
花名。木兰科，常绿灌木，小枝被棕色毛。初夏开花，色象牙黄，染红紫晕，开时常不满，如含笑状，有香蕉气味。产于我国南部。 宋 陈善 《扪虱新话·论南中花卉》：“南中花木有北地所无者，茉莉花、含笑花、闍提花、鹰爪花之类……含笑有大小。小含笑有四时花，然惟夏中最盛。又有紫含笑，香尤酷烈。” 清 孙枝蔚 《思归》诗：“出门欲化杜鹃鸟，抵舍仍为含笑花。”《明珠缘》第三回：“含笑花堪画堪描，美人蕉可题可咏。” 苏曼殊 《绛纱记》：“亭午醒，则又见 五姑 严服临存，将含笑花赠余。”
世路
指人世的经历
世路风波
颠冥
迷惑，沉湎。《文子·守弱》：“其生贪饕多欲之人，颠冥乎势利，诱慕乎名位。”《庄子·则阳》：“夫 夷节 之为人也，无德而有知，不自许。以致神其交，固颠冥乎富贵之地。” 成玄英 疏：“颠冥，犹迷没也。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“颠冥，犹迷惑也。”
堪笑
可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！”
观心
观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐 施肩吾 《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋 苏辙 《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”
自休
(1).犹自止。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“ 武仲 以能属文，为兰臺令史，下笔不能自休。” 唐 刘禹锡 《天论》中：“今夫苍苍然者，一受其形於高大，而不能自还於卑小；一乘其气於动用，而不能自休於俄顷。”
(2).谓自得其闲逸。 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“贫穷老乡里，自休还力耕。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“其幸而在乎无事之时，则得以自休守境，而填卫百姓。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“晡时，观经史，或鸣琴自休。”