识的解释：
识（識）
shí
知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（xi刵g ）。识途老马。
所知道的道理：知识。常识。
辨别是非的能力：见识。远见卓识。
识
（識）
zhì
记住：博闻强识。
标志，记号。
笔画数：7；
部首：讠；
笔顺编号：4525134
识怎么写好看：
识怎么写好看
识开头的词语：
- 识别
- 识微知著
- 识得
- 识时务者为俊杰
- 识趣
- 识荆恨晚
- 识大体
- 识文断字
- 识时
- 识相
- 识字
- 识途
- 识荆
- 识达
- 识微见几
- 识途老马
- 识记
- 识宇
- 识破
- 识时务
- 识货
- 识才尊贤
- 识务
- 识心
- 识度
- 识念
- 识人
- 识明智审
- 识神
- 识见
- 识者
- 识赏
- 识擢
- 识变从宜
- 识性
- 识量
- 识字班
- 识知
- 识真
- 识事
- 识丁
- 识鉴
- 识断
- 识悟
- 识道
- 识认
- 识辨
- 识水性
- 识解
- 识局
辨认辨别区分分辨识别真假详细解释辨认鉴别。汉王充论衡别通不晓古今，以位为贤，与文人异术，安得识别通人，俟以不次乎宋梅尧臣
谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。新唐书杜佑传传曰远人不服，则脩文德以来之。管仲有言国家无使勇猛者为边境
懂得，知道。水浒传第三八回李逵虽然也识得水，却不甚高。当时慌了手脚。儒林外史第一回况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是
能认清当前的重大事情或客观形势才是杰出的人物。多用于规劝或告诫详细解释三国志蜀志诸葛亮传诸葛孔明者，卧龙也裴松之注引晋习
会看场合不惹人讨厌你别不识趣霍逦在去年就同面前这小伙子交过手很知道他身上那股子倔劲便识趣地不再多说。张抗抗分界线详细解释
遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了
懂得事情的要领或有关大局的道理。南朝梁刘勰文心雕龙奏启理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。清昭槤啸亭续录善扑营其后文远皋寧
口能识字读书指有文化他现在识文断字比我办事还精明呢龙须沟详细解释知晓文字。儿女英雄传第三八回当着人家识文断字的人儿呢别抡
见识时务。
知趣你还是识相点赶快走吧详细解释知趣，会看风色行事。张天翼包氏父子四要是江朴还那么不识相，他就得武力解决。周而复上海的早
认识文字详细解释认识文字。宋书沉庆之传庆之手不知书，眼不识字，上逼令作诗，庆之曰臣不知书，请口授师伯。水浒传第三七回如今
认识道路。比喻富有经验，能为先导。清赵翼重赴鹿鸣宴恭记诗之四智可识途推老马，才惭横海掉长鲸。李文元婚事轻车熟路，不用人管
敬辞。原指久闻其名而初次见面结识的敬词今指初次见面或结识白闻天下谈士相聚而言曰生不用封万户侯但愿一识韩荆州长史韩朝宗。李
有识见，能洞达事理。三国志魏志邓哀王冲传冲仁爱识达，皆此类也。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十。晋书李雄载
谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。宋史常安民传惟识微见几之士，然后能逆知其渐。明李贽史纲评要宋纪哲宗如常君
比喻熟悉某种事情经验丰富的人详细解释韩非子说林上管仲隰朋从於桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰老马之智可用也。乃放老
心理学名词。记忆的一个重要环节。通过反复感知的过程，借以形成比较巩固的暂时联系。它是记忆的必要前提。
识见和器宇。陈书周弘正传识宇凝深，艺业通备。
看穿看破识破他的伪装并揭发他的真面目详细解释谓看穿别人的秘密或事物的真相。宋文天祥赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵人生天地间，
谓能认清形势，了解时代潮流。后或用作通权达变之意。三国志蜀志诸葛亮传诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎裴松之注引晋习凿齿
能识别货物的好坏他是外行不识货详细解释能识别货物的好坏。明朱有燉继母大贤我将这偌多本钱去，却无一箇识货的人。午星一个红军
能识别并尊重有才能的人详细解释能识别并尊重有才能的人。明李贽复麻城人书以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此，故
识时务。明陈子龙答赵巡按书岂云识务，弥见精诚。古之忠臣烈士，如此甚众。二刻拍案惊奇卷三六这是佛天面上好看的事，况我每知时
知道心意。晋陆机赠冯文罴迁斥丘令诗出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。佛教语。谓自识本心，自见本性。宋书少帝纪德业冲
见识器度愚笨无识度详细解释识见与器度。晋袁宏后汉纪明帝纪上苍体貌长大，进止有礼，好古多闻，儒雅有识度。宋苏轼答乔舍人启某
犹记忆。三国志蜀志诸葛瞻传瞻工书画，彊识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。
识别人。明海瑞兴革条例户属纵目力低下，未必识人，然朝夕相亲近，闻见参互，较之提学取决於一日或胜也。初刻拍案惊奇卷二十我爹
识见明敏，智虑周详。宋张琰洛阳名园记序且夫识明智审，则虑事精而信道篤。
佛教语。心识，心灵。魏书释老志凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去当今未来，歷三世，识神常不灭。明叶宪祖北印说
见解见识。南朝宋刘义庆世说新语栖逸郗尚书与谢居士善。常称谢庆绪识见虽不絶人，可以累心处都尽。明王守仁传习录卷上某人在涵养
有见识的人。汉书师丹传京师识者咸以为宜復丹邑爵，使奉朝请，四方所瞻卬也。颜师古注识者，谓有识之人也。唐杜甫赠崔十三评事公
赏识。宋赵与时宾退录卷二后山如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。
赏识并加以拔擢。新唐书李训传仲言持诡辩，激卬可听，善鉤揣人主意，又以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。宣和书谱唐宣宗
谓认识事物的变化，灵活地处理问题。北齐颜之推颜氏家训涉务五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命。
审察事物判别是非的禀性。晋书傅咸传咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。北史李彪传彪虽宿非清第，
识度识量狭小详细解释识见与度量。晋书阮咸传太原郭奕高爽有识量，知名於时。新唐书河间王孝恭传河间元王孝恭，少沉敏，有识量。
群众教育的一种组织形式。以识字为主，并学习时事政治。新华日报穷人翻了身，迫切要求文化，在识字班的基础上办起学校。向春煤城
知道识察。庄子缮性心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。陈鼓应今注俞樾説识知二字连文。诗曰不识不知。是识知
识别真相。唐柳宗元重赠诗之二世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。金王若虚文辨世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得
了解事实懂得事理。唐刘知几史通杂说中夫识事未精，而轻为著述，此其不知量也。宋邵雍观物吟之三识事事非易，知人人所艰。
旧唐书张弘靖传汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。后以识丁指识字。元史许有壬传或懵不能识丁矣。一説丁乃个之形误，因篆文个与丁
亦作识鑑。见地和鉴别人材能力。晋书桓彝传性通朗，早获盛名。有人伦识鉴，拔才取士，或出於无闻，或得之孩抱。陈书沉君理传君理
见地和决断。三国志吴志孙登传张休顾谭谢景皆通敏有识断。宋史张咏传止讹之术，在乎识断，不在乎厌胜也。清戴震与是仲明论学书僕
谓对事物的认识和领悟。三国志蜀志费祎传代蒋琬为尚书令裴松之注引费祎别传禕识悟过人，每省读书记，举目暂视，已究其意旨。北齐
识知圣道。汉扬雄法言吾子委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。晋陆机叹逝赋感秋华於衰木，瘁零露於丰草，在殷忧而弗违，夫何云乎
辨识认定。三国志吴志锺离牧传钟离牧少爰居永兴，躬自垦田，种稻二十餘亩。临熟，县民有识认之，牧曰本以田荒，故垦之耳。遂以稻
识别辨认。柳杞好年胜景四对于自己的母亲，孩子们有特别尖锐的识辨能力。
谓懂得水的性能，具有泅水等本领。水浒传第三六回小弟姓李名俊，祖贯庐州人氏，专在扬子江中撑船，稍公为生，能识水性。鲁迅花边
犹见识，见解。北齐书永安王浚传文宣末年多酒，浚谓亲近曰二兄旧来不甚了了，自登祚已后，识解顿进。唐温大雅大唐创业起居注卷二
识见器量。晋书魏咏之传魏咏之器宇弘劭，识局贞隐。宋书王昙首传曇首有识局智度，喜愠不形於色。识得局势知机。醒世恒言勘皮靴单
识结尾的词语：
- 知识
- 智识
- 共识
- 辨识
- 博闻强识
- 博学多识
- 六识
- 似曾相识
- 盼识
- 默识
- 相识
- 清识
- 认识
- 见识
- 寒腹短识
- 意识
- 神识
- 乔相识
- 远见卓识
- 公共关系意识
- 无般不识
- 高才远识
- 款识
- 辩识
- 阴识
- 通材达识
- 赏识
- 东不识
- 下意识
- 真识
- 素不相识
- 物识
- 封识
- 常识
- 学识
- 器识
- 通才练识
- 短见薄识
- 一面之识
- 灵识
- 交识
- 浅见薄识
- 唯识
- 熟识
- 身识
- 法律意识
- 性识
- 潜意识
- 结识
- 一般见识
人们在实践中获得的认识和经验高等数学知识认识的人朋友海内知识零落殆尽指有关文化学术的知识界知道懂得知识事体详细解释相识的
犹智力，识见。韩非子解老故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。周书齐炀王宪传此儿智识不凡，当成重器。明史张祐传
指一个社会不同阶层不同利益的人所寻求的共同认识价值理想这个问题已经获得朝野的共识详细解释共同的认识经过多次讨论，双方消除
辨别认识详细解释辨认识别。明王世贞觚不觚录觚之不为觚，几莫可辨识。清李渔闲情偶寄词曲上词采人问性之有无，何处辨识予曰不难
识记忆。闻学识。见闻广博记忆力强博闻强识而让敦善行而不怠。礼记典礼上亦作博闻强志博闻强志明于治乱娴于辞令。史记屈原贾生列
学问广博，见识丰富。
佛教所称之眼识耳识鼻识舌识身识意识。谓眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，而生见闻嗅味觉知六种认识作用。六识为大小乘之
好象认识和曾经见过。宋晏殊浣溪沙词无可奈何花落去，似曾相识燕归来。清纳兰性德忆江南宿双林禅院有感词风雨消磨生死别，似曾相
重视赏识。陈书文学传杜之伟臣本庸贱，谬蒙盼识，思报恩奬，不敢废官。
暗中记住。语出论语述而默而识之。文选孔融荐祢衡表弘羊潜计，安世默识，以衡準之，诚不足怪。李善注引汉书张安世，字少孺，为郎
互相认识素不相识指彼此认识的人详细解释彼此认识。荀子君道以为故耶则未尝相识也。唐顾况行路难诗之一一生肝胆向人尽，相识不如
高见卓识。后汉书锺皓传荀君清识难尚，钟君至德可师。世说新语言语裴僕射善谈名理南朝梁刘孝标注引冀州记頠弘济有清识，稽古善言
头脑对客观世界的反映感性认识详细解释能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。儿女英雄传第二七回自从咱爷儿俩认识以后
指明智地正确地作出判断及认识的能力见识产生于人的才智也产生于他的天性与心地广泛接触事物扩大见闻出去见识见识知识见闻见识不
形容人知识贫乏，见识短浅。清周亮工书影卷五今人寒腹短识，輒不自量造语，余耻之。
人的头脑对于客观物质世界的反映是感觉思维等各种心理过程的总和觉察发现她不高兴啦我并没意识到详细解释识见。汉王充论衡实知众
器局识见精神智慧。晋书谢安传神识沉敏，风宇条畅。北史裴矩传世父让之谓曰观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。唐刘知
不诚实的怪伙伴。明高明琵琶记官邸忧思埋怨难禁这两厢，这壁厢道咱是个不撑达害羞的乔相识，那壁厢道咱是个不覩亲负心的薄倖郎。
远大的眼光高超的见识有远见卓识的政治家详细解释远大的目光和卓越的见识。明焦竑玉堂丛语调护解縉之才，有类东方朔，然远见卓识
简称公关意识。能自觉认识公共关系对组织的生存发展具有相当作用的思想观念。其内容主要包括意识到维护组织形象和信誉的重要性，
犹百般，用尽方法。醒世姻缘传第九五回把个素姐打的起初嘴硬，渐次嘴软，及后叫姐姐，叫亲妈，叫奶奶，无般不识的央及。
才能高超，见识深远。三国志魏志和洽传清醇有鉴识裴松之注引三国魏周斐汝南先贤传召陵谢子微，高才远识。亦作高才卓识。隋唐演义
古代钟鼎彝器上铸刻的文字。史记孝武本纪鼎大异於众鼎，文鏤毋款识。非駰集解引韦昭曰款，刻也。司马贞索隐按识犹表识也。宋吴曾
通晓。晋书车胤传桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。
古代钟鼎器皿上的款识，有阴文阳文之别，阴文的款识称阴识。宋赵希鹄洞天清禄集古钟鼎彝器辨三代用阴识，谓之偃囊字，其字凹入也
指博学多才见识练达的人。宋曾巩寄欧阳舍人书至於通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见於篇，则足为后法。参见通才练识。
看中人的才能或了解作品的价值而予以赞赏这屠维岳也是已故老太爷赏识的人才。茅盾子夜详细解释认识到人的才能或作品的价值而予以
亦作东不訾。传说为舜友之一。尸子卷下舜得友五人，曰雄陶续耳柏杨东不识秦不空，皆一国之贤人也。汉书古今人表作东不訾。按，舜
潜意识下意识机能症详细解释又名潜意识。心理学上指不知不觉没有意识的心理活动，是有机体对外界刺激的本能反应。茅盾子夜十四那
犹言真知灼见。宋叶绍翁四朝闻见录仇远题保母帖诗世人千金求墨迹，眼前至宝同瓦砾，子能赏之乃真识。清黄景仁清明后七日雨中宿浮
向来不认识他们俩素不相识一见面竟成了好朋友详细解释彼此一向不认识。三国志吴志陆瑁传及同郡徐原，爰居会稽，素不相识，临死遗
犹物色。访求结识。孙中山建国方略有志竟成当予肄业於广州博济医学校也，於同学中物识有郑士良号弼臣者，其为人豪侠尚义，广交游
封缄并加标记。唐柳宗元段太尉逸事状泚朱泚取视，其故封识具存。明刘基郁离子虞孚吴侩至，视漆之封识新，疑之。清王晫今世说德行
普通的知识一般的知识卫生常识详细解释普通知识。孙中山建国方略三凡欲固结吾国之人心，纠合吾国之民力者，不可不熟习此书。而遍
学问知识详细解释学问知识。梁书韦睿传汝文章或小减，学识当过之。明高明琵琶记才俊登程且在此歇息片时，讲些学识，説些志气何如
器量与见识器识弘旷时人罕能测之。晋书张华传详细解释器局与见识。晋陆机荐贺循郭讷表前蒸阳令郭訥风度简旷，器识朗拔，通济敏悟
博学多才，见识练达。唐崔尚唐天台山新桐柏观颂序夫其通才练识，赡学多闻，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。
见识浅短。元无名氏马陵道楔子庞涓久后得地呵！此人是个短见薄识絶恩絶义的人。初刻拍案惊奇卷三五浑家李氏却有些短见薄识，要做
谓只见过一面，略有认识。宋史范纯仁传纯仁乞归许养疾，徽宗不得已许之。每见辅臣问安否，乃曰范纯仁，得一面识足矣。水浒传第八
谓灵魂有知。宋陈亮祭丘宗卿母硕人臧氏文仰惟灵识，俯鉴精诚。灵魂。金元好问续夷坚志王登庸前身刘氏女采桑堕树下，伤重，气未絶
结识。宋史萧振传振好奬善类，端人正士多所交识。清吴敏树 * 方方伯梦砚斋铭其所交识，皆天下贤士。
浅见肤浅的见解薄识见识很少。形容见闻不广，所知不多。
佛教语。谓一切事物皆为人的耳目口鼻身意神识灵性等八识所变现，没有心外之物。楞严经卷五我以諦观十方唯识，识心圆明，入圆成实
认识某人较久认识事物较深刻有几个和我熟识的同学也很不平。藤野先生详细解释对某人认识得比较久，或对某种事物了解得比较透彻。
佛教语。六识之一，由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根，故称。南朝梁江淹赠炼丹法和殷长史身识本烂熳，光曜不可攀
重视遵守和自觉执行法律的思想观念。主要反映人们对法的本质和作用的认识，对现行法律的理解和评价。表现为学法，懂法，守法，护
天分，悟性。南朝梁沉约神不灭论其愚者则不辨菽麦，其悖者不知爱敬，自斯以上，性识渐弘。唐无名氏冥音录长女适邑人丁玄夫，性识
隐蔽的思想活动详细解释亦作潜意识。下意识。洪深电影戏剧表演术第一章这些人谈说着，行动着，并且在谈说行动里，隐隐地潜意识地
结交新结识一个朋友详细解释与人相识并往来。五代王仁裕开元天宝遗事冰兽赠王公杨国忠子弟，以姦媚结识朝士。元马致远陈抟高卧第
同样浅薄的见解或气度详细解释谓同样浅薄的见解和气度。元武汉臣老生儿第三折十三把钥匙都在我手里，我也不和你一般见识。我与你
识居中的词语：
- 不识庐山真面目
- 老马识途
- 戴头识脸
- 不识面
- 不识窍
- 略识之无
- 慧眼识英雄
- 不识得有
- 意识形态
- 遗物识心
- 鉴机识变
- 有识之士
- 见多识广
- 不识局面
- 教一识百
- 知羞识廉
- 不识相
- 知识分子
- 不识时
- 蜂识莺猜
- 博识洽闻
- 通元识微
- 目不识丁
- 目不识书
- 不识时务
- 强识博闻
- 不识大体
- 默而识之
- 发生认识论
- 知书识礼
- 不识丁
- 有眼不识泰山
- 学识渊博
- 八识田
- 才高识远
- 不识一丁
- 见精识精
- 不识好歹
- 不识高低
- 人脸识别
- 高识远见
- 王夷甫识石勒
- 模式识别
- 德意志意识形态
- 才蔽识浅
- 不识之无
- 不识抬举
- 不识闲儿
- 才多识寡
- 不识东家
宋苏轼题西林壁诗横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识卢山真面目，只缘身在此山中。后用以喻认不清事物的真相或本质。郭小川万
比喻富于经验堪为先导老马识途添病骨穷猿投树择深枝。清黄景仁两当轩集详细解释韩非子说林上管仲隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返
体面有面子详细解释谓有面子，有身分。水浒传第十六回你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般囉唣！
没有见过面。世无匹第三回金守溪听干白虹三字，虽不识面，那义勇之风，藉藉在耳。赵树理李家庄的变迁三吃过饭，他仍和小喜躺在床
不懂事。警世通言蒋淑真刎颈鸳鸯会於今又有个不识窍的小二哥，也与个妇人私通，日日贪懽，朝朝迷恋，后惹出一场祸来，尸横刀下。
相传唐代诗人白居易，生下来七个月时，就认得之无两个字，百试不误。事见新唐书白居易传。后遂称稍为认得几个字，读过几天书的人
慧眼佛教所说的五眼之一，今泛指敏锐的眼力。称赞人善于识别人才。
古方言。无，没有。宋孙光宪北梦琐言卷四唐世梁太祖未建国前，崔禹昌擢进士第梁祖以其有庄墅，必藉牛，乃问曰庄中有牛否禹昌曰不
组成社会政治纲领的一整套主张理论与目标不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态某一个人集团或某种文化所特有的思想
谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。晋陆机赠冯文罴迁丘令出自幽谷，及尔同林。双情文映，遗物识心。
亦作鉴机识变。察看时机，了解动向。晋书皇甫真载记燕朝无纲纪，实可图之，鉴机识变，唯皇甫真耳。
具有才能和远见卓识的人。
指见闻较多经验学识丰富广泛详细解释见过的多，知道的广。谓阅历深，经验多。古今小说蒋兴哥重会珍珠衫还是大家宝眷，见多识广，
犹不识时务。水浒传第四九回原来毛仲义五更时，先把大虫解上州里去了，却带了若干做公的来捉解珍解宝。不想他这两箇不识局面，正
形容具有特殊的才能智慧。
羞羞愧。廉廉耻。指人知道羞愧廉耻。形容有修养。
不知趣，不知好歹。叶文玲篱下不识相，早晚有你的好果子吃。
具有较高文化水平从事脑力工作的人例如从事文学和艺术工作的人详细解释有一定科学文化知识的脑力劳动者。如教授工程师医生会计师
犹不识时务。 * 词话第十四回花子虚不识时，还使小厮再三邀请。西门庆一径躲的往院里去了，只回不在家，花子虚气的发昏，只是
见蜂迷蝶猜。
见多识广学识博大
通晓玄奥微妙的道理。明张居正礼乐记昔者，孔子睹庙器而知持盈之理，聆琴音而思文王之德，倘有通元识微之士，能於器数之间，仰遡
很少受过教育的或没有受过教育尤指不能读写一个目不识丁的老头详细解释连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出旧唐书张弘靖
谓读书很少或没读过书不甚识字或不识字。宋司马光涑水记闻卷十六李士寧者，蓬州人，自言学多诡数，善为巧发奇中，目不识书，而能
不了解当前的情势或潮流。后汉书张霸传时皇后兄虎賁中郎将邓騭，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。
指记忆力强，见闻广博。同强记博闻。
不懂大道理。宋书南郡王义宣传尝献世祖酒，先自酌饮，封送所餘，其不识大体如此。明史郑赐传赐为人颇和厚，然不识大体，帝意轻之
默不语，不说话。识记。把所见所闻默默记在心里。
瑞士皮亚杰关于认识的理论。认为不能静止地看待认识论问题人类知识的形成是包括着主体和外部世界在连续不断地相互作用中逐渐建立
同知书达礼。二十年目睹之怪现状第九一回媳妇虽不敢説知书识礼，然而嫁鸡随鸡，嫁狗随狗这句俗话，是从小儿听到大的。郭沫若卓文
不识一个字。明王世贞艺苑卮言卷四彼所重王剧王勔苏味道者，一以鉤党取族，一以摸稜贬窜，区区相位，何益人毛髮事，千古肉食不识
比喻看不出才高位高及有价值的人师父如此高强必是个教头小儿有眼不识泰山。水浒传详细解释喻见闻浅陋，认不出地位高或本领大的人
指学识深而且广。
谓八识产生之处，犹言胸中心田。宋强幼安 * 西文录司马迁敢乱道却好，班固不敢乱道却不好。不乱道又好是左传，乱道又不好是唐书
才能超众，见识深远。
不识一个字。形容人不识字或文化水平低他财产万千而目不识一丁详细解释不识一个字。形容人不识字或文化水平低。明焦竑焦氏笔乘不
同见经识经。 * 词话第十一回却被院中婆娘见精识精，看破了 * 分。
分不清好和坏你们这班牛马奴隶真真不识好歹。文明小史详细解释不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。醒世恒言卖油郎独占花魁九阿姐方
指说话或做事不知深浅轻重。
人脸识别，是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。用摄像机或摄像头采集含有人脸的图像或视频流，并自动在图像
见高见远识。
晋王衍，字夷甫，位望隆重，有识鉴。石勒年十四，行贩洛阳，倚啸上东门。衍见而异之，谓将为天下患。长而为群盗，归刘渊，屡将兵
根据研究对象的某些特征进行的识别和分类。包括图像识别声音识别文字识别指纹识别等。具有实现部分人类脑力劳动自动化的特点。是
马克思恩格斯作于年。第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识生产方式在社会生活中起决定作用生产关系
蔽塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。
唐白居易与元九书僕始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示僕者，僕虽口未能言，心已默识。后以不识之无形容人不识字，
不知道对方对他器重或不接受对方优待这和尚好不识抬举我这姐姐哪些儿不好西游记详细解释指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或
方言。闲不在。如他手脚不识闲儿，整天不是做这样就是干那样。
才才识。识见识。寡少。天资高，但见识少。
不识东家丘的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为东家丘，后以不识东家谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之洛阳伽蓝记秦
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