| 古诗 | 送程给事知越州·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 崔公度 |
| 释义 | 送程给事知越州·其一原文江吴士气久凋摧，比见高牙拥诏回。 共喜识兵侔汉相，果闻持节过燕台。 驰驱中礼戎心服，顾眄生威虏使猜。 所惜圣朝恩好重，未容儒将尽馀才。 诗词问答问：送程给事知越州·其一的作者是谁？答：崔公度 注释1. 七言律诗 押灰韵 参考注释士气(1) 士兵的战斗意志,也指群众的斗争精神 全体教员士气高涨 (2) 指读书人的气势、作风 士气为之一新 凋摧零落；毁损。 唐 韦应物 《冬夜》诗：“深哀当何为，桃李忽凋摧。” 前蜀 杜光庭 《宣醮丈人观新殿安土地回龙恩表》：“殿宇之凋摧既久，教门之兴葺无由。” 高牙(1).大纛；牙旗。《文选·潘岳＜关中诗＞》：“桓桓 梁 征，高牙乃建。” 李善 注：“牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗。” 李周翰 注：“牙，大旗也。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施枢密圣与帅江西》词：“高牙千里东下，笳鼓万貔貅。” (2).指高官官衙。 宋 范仲淹 《寄馀杭金安石段少连二从事》诗：“分擕俱是佐高牙，两地官尘自等差。” 持节拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证) 乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》 燕台(1).指 战国 时 燕昭王 所筑的黄金台。故址在今 河北省 易县 东南。相传 燕昭王 筑台以招纳天下贤士，故也称贤士台、招贤台。见 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下。后作为君主或长官礼贤之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》诗：“谬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 踪。” 金 元好问 《即事呈邦瑞》诗：“明日 燕臺 传盛事，坐中宾客尽名流。” 明 陈所闻 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金骏求。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》：“题诗 碣石馆 ，纵酒 燕王臺 。” 唐 高骈 《留别彰德军从事范校书》诗：“匹马东归羡知己， 燕王臺 上结交新。” 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“此时闻有 燕昭臺 ，挺身东望心眼开。” (2).指 冀 北一带。 唐 祖咏 《望蓟门》诗：“ 燕臺 一望客心惊：簫鼓喧喧 汉 将营。” 明 何景明 《送马公顺视学湖南》诗之一：“同是 燕臺 旧游客，可堪相见又相违。” 陈毅 《闻八路军大捷》诗：“抗 日 旌旗战局开，大军东出薄 燕臺 。” (3).指幕府。 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》：“长吟远下 燕臺 去，惟有衣香染未销。” 冯浩 笺注：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟怀府公之德，别无閒情牵绕也。” 唐 黄滔 《南海幕和段先辈送韦侍御赴阙》：“魏闕别当飞羽翼， 燕臺 独且占风流。” 南唐 李中 《和胊阳载笔鲁裕见寄》：“ 燕臺 多事每开颜，相许论交淡薄间。” 驰驱(1) 飞驰 策马驰驱 (2) 奔走效力,尽全力效劳 中礼适中、合度的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 贾公彦 疏：“礼言中者，凡人奢则僭上，俭则逼下，礼所以制中，使不奢不逼，故以礼为中也。” 宋 徐铉 《奉和宫傅相公怀旧见寄》诗：“师资 禝契 论中礼，依止 山公 典小銓。” 合乎礼仪。《礼记·射义》：“射者，进退周还必中礼。” 宋 王谠 《唐语林·容止》：“﹝ 卢钓 ﹞种贺上前，举止中礼。” 清 钮琇 《觚賸·高宫詹》：“出入禁闥，从容中礼。” 心服衷心信服或佩服 顾眄往回看 援据鞍顾眄,以示可用。——《后汉书·马援传》 虏使(1).谓当作奴隶役使之。《战国策·赵策三》：“彼 秦 者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。” 鲍彪 注：“视民如所虏获。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“虏使其民。” 司马贞 索隐：“言（ 秦 人）以奴虏使其人，言无恩以恤下。” (2).封建王朝对少数民族或敌寇所遣使者的蔑称。 宋 胡铨 《上高宗封事》：“今者无故诱致虏使，以諂諭 江 南为名，是欲臣妾我也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂记》：“惟一编脩官 胡銓 毅然上书，乞斩相参、虏使，三纲五常赖以不坠。” 圣朝封建时代称本朝 圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 恩好情好。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·山阳太守汝南薛恭祖》：“﹝ 薛恭祖 ﹞丧其妻，不哭，临殯於棺上大言：自同恩好四十餘年，服食禄赐，男女成人，幸不为夭，夫復何恨哉！” 儒将有文人风度的将帅 |
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