| 古诗 | 聚奇楼 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈观 |
| 释义 | 聚奇楼原文世人宝珠玉，往往身殉之。日遇佳山水，谁复知其奇。 余本邱壑士，烟霞夙所怡。 结楼清溪上，青山匝四维。 去宫接水殿，瑶草杂琼枝。 丹碧纷纷见，星河面面垂。 阴晴多异赏，陟降穷二仪。 离朱不易辨，绘画空复施。 万状归目睫，百宝呈参差。 藏珠与怀璧，娖娖徒尔为。 诗词问答问：聚奇楼的作者是谁？答：陈观 参考注释世人世上的人;普通人 世人皆知 自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》 珠玉(1) 珠和玉;泛指珠宝 (2) 比喻妙语或美好的诗文 (3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 身殉指为某种信念而舍弃生命。 郭沫若 《万引》：“她也坠楼身殉了。” 巴金 《静夜的悲剧》：“四天后，她在断头台上身殉她的愚蠢行为。” 山水(1) 山上流下来的水 (2) 山和水,指山明水秀的自然风景 山水相连 (3) 指山水画 泼墨山水 吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》 邱壑(1).深山与幽壑。多借指隐者所居。 宋 吕祖谦 《卧游录》：“ 顾长康 画 谢幼舆 在巖石里。人问其所以， 顾 曰：‘ 谢 云一邱一壑，自谓过之。此子宜置邱壑中。’” 明 瞿佑 《归田诗话·谢公墩》：“公《咏史》云：‘ 穰侯 老擅 关中 事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。’则公不独欲专朝廷，虽邱壑亦欲专而有之。” 清 李来泰 《觉尘余故人子也以僧来谒书此赠之》诗：“江湖远道难通问，邱壑终身不疗飢。” 清 郑鉽 《题陈南麓都谏＜匡山读书图＞》诗：“邱壑诗中见，云烟画里逢。” (2).喻深远的意境。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·摹印》：“譬诸画家，无胸中邱壑，以稿本临模，终是下乘。”邱，一本作“ 丘 ”。 清 龚自珍 《与秦敦夫书》：“士大夫多瞻仰前辈一日，则胸中长一分邱壑；长一分邱壑，则去一分鄙陋。” 徐蕴华 《唐庄题壁》诗：“自笑胸无邱壑意，不堪着笔付丹青。” 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 四维(1) 古代指礼、义、廉、耻四种道德准则,认为是维系国家所必需的 四维不张,国乃灭亡 (2) 指东南、东北、西南和西北四角 帝张四维,运之以斗…——《淮南子》 (3) 指四方 流落四维 (4) 即四肢 因于气为肿,四维相代,阳气乃竭。——《素问·生气通天论》。马莳注:“四维者,四肢也。” 水殿(1).临水的殿堂。 唐 李白 《口号吴王美人半醉》：“风动荷花水殿香， 姑苏臺 上宴 吴王 。”《宋史·礼志十六》：“帝作《中春赏花钓鱼诗》，儒臣皆赋，遂射于水殿。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十七日》：“临湖有一座长方形的水殿，大理石造，有好些小雕像也被残毁了。” (2).帝王所乘的豪华游船。 唐 皮日休 《汴河怀古》诗之二：“若无水殿龙舟事，共 禹 论功不较多。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第三节：“ 萧皇后 乘坐制度较小的翔螭舟，还有高三层称为浮景的水殿九艘。” 瑶草(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。” (2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。” (3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。” 琼枝(1).传说中的玉树。《楚辞·离骚》：“溘吾游此 * 兮，折琼枝以继佩。” 洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。” 明 杨慎 《艺林伐山·琼枝旃檀》：“佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，欲无德不备；喻之诗文，欲无字不二也。” (2).喻嘉树美卉。 唐 王涯 《望禁门松雪》诗：“金闕晴光照，琼枝瑞色封。” 金 元好问 《同漕司诸人赋红梨花》诗之二：“琼枝玉蘂静年芳，知是何人与点粧。” 明 沉璟 《义侠记·取威》：“看琼枝玉树，偏将冻蕊争开。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗帘看了一看，回头笑说：‘是不是庭院里的玉树琼枝？’” (3).喻贤才。 唐 李德裕 《访韦楚老不遇》诗：“今来招隐逸，恨不见琼枝。” 明 高启 《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗：“琼枝何以先旧色，客路风尘亦劳矣。” (4).喻皇族子孙。 唐 萧颖士 《为扬州李长史贺立太子表》：“琼枝挺秀，玉叶资神。” (5).喻美女。 唐 韦应物 《鼋头山神女歌》：“皓雪琼枝殊异色，北方絶代徒倾国。” 宋 秦观 《虞美人》词：“琼枝玉树频相见，只是离人远。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 张诒庭 《无题》诗：“珍重 瀛 壶 无限好，文鸞端合占琼枝。” (6).喻灯烛。 明 刘基 《正月十五夜灯火大开作》诗：“夜寒衾冷漏声迟，卧看琼枝绽金粟。” (7).木棉树的别名。 清 厉荃 《事物异名录·树木·棉》：“木棉，一名琼枝。” 丹碧(1).泛指涂饰在建筑物或器物上的色彩。 宋 陆游 《桃源忆故人·应灵道中》词：“丹碧未乾人去，高栋空留句。” 清 唐甄 《潜书·非文》：“昔京师有琢冰为人狗之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。” (2).犹丹青。指绘画。 清 王晫 《今世说·宠礼》：“﹝ 史鉴宗 ﹞心灵敏，多艺能，能诗善弈，工字学，兼精丹碧。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 星河指银河 面面每一方面；每个地方。 宋 范成大 《咏吴中二灯·琉璃球》：“迭晕重重见，分光面面呈。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》：“假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。” 阴晴(1).指向阳和背阴。 唐 王维 《终南山》诗：“分野中峰变，阴晴众壑殊。” (2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人为功名苦战争，徒然竞，百年身世，数度阴晴。” 陟降(1).升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。” (2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。” (3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。” 二仪(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以形。”《周书·武帝纪上》：“二仪创闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“境闲百虑空，意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“二仪之英，五材之精，在地为石，在天为星。” (2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》：“二仪协序，五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二仪运而出没，五纬随而起伏。” 离朱(1).即 离娄 。《庄子·骈拇》：“是故駢於明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而 离朱 是已。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“ 离朱 ， 黄帝 时人，百步见秋毫之末。一云见千里鍼锋。《孟子》作 离娄 。” 晋 陆机 《演连珠》之三三：“臣闻飞轡西顿，则 离朱 与矇瞍收察；悬景东秀，则夜光与珷玞匿耀。” 唐 李白 《上安州李长史书》：“乏 离朱 之明，昧 王戎 之视。” 明 王衡 《郁轮袍》第七折：“如今末刼浇薄，世上人只为功名一事，颠倒倒颠的瞎眼人，强做 离朱 。”参见“ 离娄 ”。 (2).传说中的神禽。《山海经·海外南经》：“ 狄山 ， 帝尧 葬于阳， 帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。” 袁珂 校注：“ 郭璞 云：‘﹝离朱﹞木名也，见《庄子》。今图作赤乌。’案：‘离朱在熊、羆、文虎、蜼、豹之间，自应是动物名。 郭 云木名，误也。此动物维何？窃以为即日中踆乌（三足乌）…… 郭 注云今图作赤乌者，盖离朱之古图象也。是乃日中神禽即所谓踆乌、阳乌或金乌者。’” 不易(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。” (2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。” 绘画(1) 作画。用笔等工具,墨、颜料等材料,在纸、纺织物、墙壁等表面上画图或作其他可视的形象 (2) 绘出的图或画 万状各种状态,形容程度极深 惊恐万状 目睫(1).见“ 目不见睫 ”。 (2).眼睛和睫毛。两者距离极近，因喻近处或近时。 宋 司马光 《四言铭繫述》：“夫察目睫者不能见百步，瞻百步者亦不能见目睫。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“虽丘山之鉅、目睫之近，有蔽不自知者。” 清 昭槤 《啸亭续录·转庵和尚》：“今 大清 恢復 闽 越 ，事业已成， 吴王 之败在於目睫。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“虽小品文之危机临于目睫，亦不思动矣。” 百宝(1).各种珍宝。 唐 杜甫 《即事》诗：“百宝装腰带，真珠络臂鞲。” 宋 苏轼 《和子由苦寒见寄》：“千金买战马，百宝粧刀鐶。” (2).用各种珍宝装饰的。 明 沉受先 《三元记·赏花》：“东风恶，无力抗，都坠在百宝阑杆上。” 参差(1) 不齐 参差荇菜。——《诗·周南·关睢》 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 早晚相差 参差了三两年 (3) 差池;失误 没半点儿参差 译意参差 (4) 马虎 不敢参差 (5) 关系不融洽 人人不睦,个个参差 怀璧《左传·桓公十年》：“ 周 谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’” 杜预 注：“人利其璧，以璧为罪。”因以“怀璧”比喻多财招祸或怀才遭忌。《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。” 唐 李华 《咏史诗》之四：“得罪因怀璧，防身輒控弦。” 清 姚鼐 《钱舜举＜萧翼赚兰亭图＞》诗：“语卿且勿諫，怀璧不可居。” 娖娖拘谨貌。《辽史·萧奉先张琳等传论》：“呜呼！ 天祚 之所倚毗者若此，国欲不亡，得乎？ 张琳 娖娖守位， 余覩 反覆自固，则又何足议哉？” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟第五书》：“世间娖娖纤小之夫，专以此为能，谓文章不可説破，不宜道尽，遂訾人为刺刺不休。” 章炳麟 《訄书·儒法》：“不知上歧於律，则下遁於情。而州县疲於簿书之事，日避吏议，娖娖不暇给。” 徒尔徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。” |
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