| 古诗 | 送傅左司赴袁州 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释善珍 |
| 释义 | 送傅左司赴袁州原文长安貂蝉贱如土，故家文献余一缕。平生粗疎不媚妩，直语岂知犯张禹。 腰间金印太二组，我自弃置君自取。 儿时翰墨跨诸父，投老为郎方齿叙。 天关耽耽守九虎，一节临遣复不与。 介堂卜筑开宿莽，谁知公意颇有主。 眼明沙鸥喜欲舞，便请衣冠挂神武。 圣朝留戣非为愈，勿薄淮阳宜叱驭。 诗词问答问：送傅左司赴袁州的作者是谁？答：释善珍 参考注释长安长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带 貂蝉(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文 冠’。” 刘昭 注：“ 应劭 《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。” (2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初， 淹 年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。 (3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今 王 氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐 崔顥 《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋 陆游 《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安 貂蝉多，死去谁復算！” (4).《三国演义》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，无计可施， 貂蝉 请自献身，以博 董卓 欢心，后又故意勾引其义子 吕布 ，离间两人关系，终借 吕布 之手，杀死 董卓 。唯此事不见于正史。 清 梁章鉅 《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言 王允 献 貂蝉 於 董卓 ，作连环计。正史中实无 貂蝉 之名，惟《董卓传》云， 卓 尝使 布 守中閤， 布 与 卓 侍婢私通云云。 李长吉 作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指 貂蝉 事，而小説从而演之也。 黄右原 告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》： 曹操 未得志，先诱 董卓 ，进 刁蝉 以惑其君。此事异同不可攷，而 刁蝉 之即 貂蝉 ，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。” 故家(1).世家大族；世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》：“ 紂 之去 武丁 ，未久也。其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 焦循 正义：“故家，勋旧世家。” 宋 叶适 《终论五》：“欲结合北方大姓故家， 契丹 遗种，相率响应，以谋大功。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“我也是故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小人逼勒！” (2).原来的家庭；旧居。 元 柯丹邱 《荆钗记·晤婿》：“春深离故家，嘆衰年倦体，奔走天涯。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“自非躬执大彗，以扫除其故家污俗，而望 禹 域之自完，岂可得乎？” (3).犹从前。 宋 严仁 《南柯子》词：“门前溪水泛花流，流到 西洲 ，犹是故家愁。” 金 元好问 《八声甘州》词：“一枕繁华，问故家桃李，何许争妍。” 元 王恽 《感皇恩·赠提刑曹仲明》词：“把酒爱髯卿，故家风度，不为临江老能赋。” 文献有历史意义或研究价值的书籍 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 媚妩姿态可爱迷人 直语(1).没有藻饰的语言。 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“且此内篇，皆直语耳，无藻饰也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也。丧言亦不及文，故弔亦称谚。” 唐 殷璠 《河岳英灵集》：“至如 曹 刘 诗多直语，少切对，或五字并侧，或十字俱平。” (2).正直的语言。 宋 曾巩 《地动》诗：“祖宗威灵陛下圣，安得直语闻明堂。” 金印(1).旧时帝王或高级官员金质的印玺。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）为五利将军。居月餘，得四金印。” 宋 苏辙 《观捕鱼》诗：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。” 清 黄遵宪 《琉求歌》：“尚有丹书珠殿掛，空将金印紫泥封。” (2).借指官职。 唐 杜甫 《陪李王苏李四使君登惠义寺》诗：“谁能解金印，瀟洒自安禪。” 宋 乐雷发 《乌乌歌》：“好杀贼奴取金印，何用区区章句为？” (3). 宋 代称犯人脸上刺的字。《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 看 张员外 ，面上刺着四字金印，蓬头垢面，衣服不整齐。”《水浒传》第八回：“原来 宋 时但是犯人徒流迁徙的，都脸上刺字，怕人恨怪，只换做打金印。” (4).指公文、证件上的金泥印章。 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“臣又据总兵官 卢鏜 手本……与 日本 金印勘合。” 许地山 《三博士》：“她们一同看着（博士文凭）上面的文字和金印。” 我自犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。” 弃置扔在一边,废弃 一个弃置的香烟盒 自取(1).自己招致。《孟子·离娄上》：“清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁耶？” 宋 梅尧臣 《寄永兴招讨夏太尉》诗：“二师覆败乃自取，岂是廊庙谋不臧。” 明 王守仁 《瘗旅文》：“皆尔自取，谓之何哉。” (2).谓自己取代之。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 先主 ﹞谓 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’” (3).自娶。《史记·伍子胥列传》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更为太子取妇。” 儿时童年 谈及儿时故乡的景物,如在眼前 翰墨原指笔、墨,借指文章、书画 古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》 诸父(1).古代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫，皆尊称为“父”，多数就称为“诸父”。《诗·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”《管子·四称》：“獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。” (2).指伯父和叔父。《庄子·列御寇》：“如而夫者，一命而吕鉅，再命而於车上儛，三命而名诸父，孰协 唐 许 也。” 成玄英 疏：“诸父，伯叔也。”《汉书·王莽传上》：“又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“念诸父与诸兄，皆康彊而早世。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“ 李京兆 诸父中，有一人尝为 博 守者，不得其名，其人极廉介。” 投老(1).垂老；临老。《后汉书·循吏传·仇览》：“母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不义乎？” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“ 夷 投老以长饥， 回 早夭而又贫。” 宋 杨万里 《周子及监簿挽诗》：“投老欣相得，论心恨轻迟。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵十韵》：“急喉 何居士 ，投老乐湛湛。” (2).告老。 晋 王羲之 《十七帖》：“实望投老，得尽田里骨肉之欢。” 唐 牟融 《处厚游杭作诗寄之》：“念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。” 明 张四维 《双烈记·行游》：“投老归湖，皇恩浩荡，閒身得伴鱼竿。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“诗孙投老 吴下 ，巖壑把名鎸。” 齿叙(1).录用。《三国志·蜀志·许靖传》：“少与从弟 劭 俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。 劭 为郡功曹，排摈 靖 不得齿叙，以马磨自给。”《周书·武帝纪上》：“詔 魏 大统 九年以前，都督以上身亡而子孙未齿叙者，节级授官。” (2).按年龄大小定位次。 五代 王定保 《唐摭言·谢恩》：“拜讫，主事云：‘请诸郎君叙中外。’状元已下各各齿叙，便谢恩。餘人如状元礼。” 天关(1).犹天门。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·雍乐》：“迴日轡，动天关。” 唐 孟郊 《杏殇》诗之七：“灵凤不衔诉，谁为叩天关。” 宋 叶适 《赠祈雨妙闍黎》诗：“旁搜潭洞搅龙蛰，鞭雷走电开天关。” (2).指地势险要的关隘。 唐 杜甫 《后苦寒行》之一：“蛮夷长老畏苦寒， 崑崙 天关冻应折。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 胡书巢 ……《朝天峡》云：‘侧目望天关，阁道更渺茫。’” (3).指宫廷。 唐 皎然 《览史》诗：“嘉谋匡帝道，高步游天关。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷九：“天关啟钥趋朝后，侍史焚香起草初。” 清 唐孙华 《舟雨遣闷》诗之二：“却笑儒生思献赋，欲持片纸撼天关。” (4).星名。称角星。《晋书·天文志上》：“二十八舍东方角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。” (5).星名。北辰。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“ 高祖 奉命，顺斗极，运天关。” 李善 注：“《天官星占》曰：‘北辰一名天关。’又《星经》曰：‘牵牛神一名天关。’” (6).星名。称春三月的斗星。《太公金匮》：“春三月斗星为天关。” (7).星名。称冬月的奎星。《太公金匮》：“冬月奎星为天关。” 耽耽(1).眈眈。威严注视貌。亦形容贪婪地注视。《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。” 宋 苏轼 《见长芦天禅师》诗之一：“瑟瑟寒松露骨，耽耽病虎垂头。”一本作“ 眈眈 ”。 清 黄宗羲 《机山钱公神道碑铭》：“逆党恨甚，割臂而盟，耽耽思以奇计中之。” 清 薛福成 《滇缅分界大概情形疏》：“数十年来，西洋诸国竞知 中国 幅员辽阔，又有不争远土之名，一遇界务，鲜不为耽耽之视。” (2).深邃貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“大夏耽耽，九户开闢。” 薛综 注：“耽耽，深邃之貌也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“玄荫耽耽，清流亹亹。” 李善 注：“耽耽，树阴重貌。” 宋 王禹偁 《归云洞》诗：“碧洞何耽耽，呀然倚山根。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“广场千寻，连翰重墙，中周四隅，耽耽翼翼。” 九虎指 王莽 的九个将军。《汉书·王莽传下》：“﹝ 王莽 ﹞拜将军九人，皆以虎为号，号曰‘九虎’。”《后汉书·冯衍传上》：“﹝皇帝﹞破百万之陈，摧九虎之军，雷震四海，席卷天下。”后用以喻强悍之军。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“朝兵减灶，夜营多鼓，箭丽六麋，锋摧九虎。” 宋 苏舜钦 《难易言》诗：“排罗婴儿拒九虎，未若以道干贵权。” 临遣临轩派遣。《汉书·元帝纪》：“方田作时，朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫 褒 等十二人循行天下。” 宋 朱熹 《与周丞相札子》：“深念此行若当前日奏对之时便蒙临遣，则受命引道，无所復辞。” 不与不赞成 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》 卜筑择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。” 宿莽(1).经冬不死的草。《楚辞·离骚》：“朝搴 阰 之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” 王逸 注：“草冬生不死者， 楚 人名曰宿莽。” 唐 独孤及 《垂花坞醉后戏题》诗序：“道士 张太和 伐薪为堰，封土以壅澮，余亦命薙氏治芜秽而剗宿莽。” 清 史震林 《高阳台》词：“垄头宿莽堪哀，有青青细草，禁得霜摧。” (2).特指墓前野草。 明 郑若庸 《玉玦记·观潮》：“不见射弩英雄，玉匣又陈宿莽。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，则车中人望望然去之矣。” (3).借指死亡。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“今朝握手江湖上，劝蚤晚抛尘网，朱颜暗里销，白髮愁中长，你看今古英雄俱宿莽。” (4).卷施草。《尔雅·释草》“卷施草拔心不死” 晋 郭璞 注：“宿莽也。” 郝懿行 义疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也。”《太平御览》卷九九八引《南越志》：“ 寧乡县 草多卷施， 江 淮 间谓之宿莽。” 公意公众的意愿；共同的意见。 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“据 丛 说，虽由他出面，而一味代行大家的公意。” 毛 * 《中共中央毛 * 主席关于时局的声明》：“中国 * 认为，上述各项条件反映了全国人民的公意，只有在上述各项条件之下所建立的和平，才是真正的民主的和平。” 有主(1).谓死后立有神主。 清 夏炘 《学礼管释六·释大夫士庙主》：“《左传》称 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫闻君之丧，摄主而往。’注义以为摄敛神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，虽有主无以知其形制。” (2).旧指女子已有未婚夫。 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。” 赵树理 《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下 小飞蛾 家这一个了！” 眼明(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚书郎脱刺史绯》诗：“头白喜抛黄草峡，眼明惊坼紫泥书。” 宋 陆游 《新辟小园》诗之二：“眼明身健残年足，饭软茶甘万事忘。” (2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。” (3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》：“她不满意咱，咱也不眼明她。” 沙鸥指栖息沙洲的鸥一类的水鸟 冠挂谓帽子被东西钩去。《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾。” 汉 崔駰 《达旨》：“与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾，人溺不拯，则非仁也。” 神武神明而威武 将军乃神武雄才 圣朝封建时代称本朝 圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 非为(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。” (2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。” (3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。” 叱驭汉 琅邪 王阳 为 益州 刺史，行至 邛郲 九折阪 ，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”因折返。及 王尊 为刺史，“至其阪…… 尊 叱其驭曰：‘驱之！ 王阳 为孝子， 王尊 为忠臣。’”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”为报效国家，不畏艰险之典。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“下 岷关 而叱驭，寄切全都。” 宋 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗：“叱驭犯冰雪，迴鑣驰九关。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗：“ 陈君 既叱驭， 刘子 亦弹冠。” |
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