古诗 | 文宣王及其弟子赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 宋高宗 |
释义 | 文宣王及其弟子赞原文轼彼穷阎,达士所宾。邦无道谷,进退孰伦。 敝衣非病,无财乃贫。 赐虽不怿,清节照人。 诗词问答问:文宣王及其弟子赞的作者是谁?答:宋高宗 参考注释穷阎陋巷;穷人住的里巷。《荀子·儒效》:“虽隐於穷阎漏屋,人莫不贵之,贵道存也。” 杨倞 注:“穷阎,穷僻之处。阎,里门也。” 王先谦 集解引 王念孙 曰:“《广雅》曰:‘阎谓之衖。’穷阎即《论语》所云陋巷,非谓里门也。”《史记·仲尼弟子列传》:“﹝ 子贡 ﹞结駟连骑,排藜藿入穷阎,过谢 原宪 。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下:“度华厦而既爽,入穷阎而亦清。” 明 何景明 《苦寒行》之三:“嗟汝穷阎人,无衣当奈何!”参见“ 穷閭 ”。 达士明智达理之士 达士者,达乎死生之分。——《吕氏春秋·知分》 无道暴虐,没有德政 伐无道。——《史记·陈涉世家》 进退(1) 前进和后退 进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》 进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》 进退维谷 (2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度 不知进退 敝衣破旧衣服。亦指穿戴破旧。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 范雎 闻之,为微行,敝衣閒步,见 须贾 。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·丧天真》:“予友 刘知县 敬宗 ,一日敝衣草履独行,遇诸涂,予戏曰:‘衣者身之章,毋乃褻乎?’” 清 唐孙华 《有客》诗:“敝衣策蹇卫,怀刺謁公卿。” 不怿(1).不悦;不欢愉。《史记·五帝本纪》:“﹝ 尧 ﹞召 舜 曰:‘女谋事至而言可绩,三年矣,女登帝位。’ 舜 让於德不懌。” 裴骃 集解:“谓辞让於德不堪,所以心意不悦懌也。” 唐 元稹 《莺莺传》:“然而君既不懌,无以奉寧。”《明史·钱士升传》:“帝虽优旨报闻,意殊不懌也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》:“初, 郑子侨 却聘, 闺秀 颇不懌。” (2).谓病不愈。《书·顾命》:“惟四月,哉生魄,王不懌。” 孔 传:“ 马 本作不释。云:不释,疾不解也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂记》:“时 周益公 在里居,春秋七十有九矣,是岁多不懌,稍谢碑版之请,不肯为。”《清史稿·理密亲王允礽传》:“太子侍疾无忧色,上不懌,遣太子先还。” 清节清操。高洁的节操。《汉书·王贡两龚鲍传赞》:“ 春秋 列国卿大夫及至 汉 兴将相名臣,怀禄耽宠以失其世者多矣!是故清节之士於是为贵。” 晋 陶潜 《咏贫士》诗之五:“至德冠邦閭,清节映西关。” 明 凤尹岐 《送兄广东参政应奎》诗:“珍重平生清节在,不妨引满酌 贪泉 。” 王闿运 《常公神道碑》:“朝廷将宏纲纪,嘉其清节,乃转 山东道 监察御史。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。