| 古诗 | 手植桧次韵 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李杰 |
| 释义 | 手植桧次韵原文孔庙甫修复，规模焕然新。 独怜手植桧，惟馀根干存。 伊昔挺苍翠，特立当庙门。 拱把从姬周，长养迨嬴秦。 奇木世无二，纹理自不群。 松柏列四周，环卫若兵屯。 郁攸何肆虐，宁不为斯文。 素王遗旧迹，荣枯一朝分。 我尝往祭告，目睹非耳闻。 同行二三辈，感叹与我均。 尚冀复萌糵，旋视知几巡。 参天更可俟，记述徵前人。 岂但峄阳桐，孤高何嶙峋。 诗词问答问：手植桧次韵的作者是谁？答：李杰 注释1. 押词韵第六部 出处：古今图书集成 参考注释孔庙祭祀孔子的庙宇 修复修整使恢复原样 规模事业、工程、运动、机构等所包含的范围 故宫建筑群规模宏大 焕然(1).光明貌。 汉 司马相如 《大人赋》：“焕然雾除，霍然云消。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“其母两眼焕然见物。” (2).光彩貌。 晋 江统 《谏愍怀太子书》：“殿下之美，焕然光明。” 唐 白行简 《李娃传》：“幃幙帘榻，焕然夺目。” 宋 叶适 《丁君墓志铭》：“而穷村陋墅，焕然为王侯贵人幽奇闲丽之境。” (3).明显貌。《三国志·蜀志·夏侯尚传》：“行有大小，比有高下，则所任之流，亦焕然明别矣。” 宋 范仲淹 《＜赋林衡鉴＞序》：“或规戒人事，焕然可警，鏘乎在闻。” 独怜(1).特别喜爱；特别哀怜。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鸝深树鸣。” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之一：“独怜夸毘子，一我无古今。共学君所贪，适道我岂任；相酧无别物，徒有好贤心。” 元 赵孟頫 《赵村道中》诗：“兴亡自有数，不敢问何如；独怜野菊花，立马为踌躇。” (2).只可惜。 清 方文 《寄寿严颢亭母夫人七十》诗之二：“独怜延颈处，不及介眉时。明岁来湖上，当筵补一巵。” 手植亲手种植 这棵杨树是他当年手植的 根干树木的根与干。比喻事物的主体部分。《韩非子·扬权》：“参之以比物，伍之以合虚。根干不革，则动泄不失矣。”《三辅黄图·汉宫》：“今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。”《诗·小雅·白华序》“以妾为妻，以孽代宗” 唐 孔颖达 疏：“以适子比根干，庶子比支孽，故孽支庶也。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“但假如仅因枝节的后添或移接，而否定根干的不古，那却未免太早计了。” 伊昔从前。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“伊昔有皇，肇济黎蒸。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘伊，惟也。’ 郭璞 曰：‘发语辞也。’” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王侍中》：“伊昔值世乱，秣马辞帝京。” 唐 刘希夷 《相和歌辞·白头吟》：“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。” 苍翠嫩绿的 寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 特立(1).谓有坚定的志向和操守。《礼记·儒行》：“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守……其特立有如此者。”《东观汉记·周泽传》：“少修高节，耿介特立。” 宋 欧阳修 《＜苏氏文集＞序》：“其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。” 清 顾炎武 《日知录·不醉反耻》：“圣王重特立之人，而远苟同之士。” (2).独立；挺立。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“渐臺临池，层曲九成，屹然特立，的尔殊形。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“北城上有 齐斗楼 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“是山之特立，不与培塿为类。” 清 陈恭尹 《南海神祠古木绵花歌》：“挺生奇树号木绵，特立南州持絳节。” (3).孤立。 明 张煌言 《上监国启》：“万里孤踪，一军特立。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“孤孑特立，无从考查。” 庙门(1).宗庙、寺庙的门。《书·顾命》：“诸侯出庙门俟。”《荀子·哀公》：“君入庙门而右，登自胙阶。” (2).特指殡宫的门。《礼记·丧服小记》：“无事不辟庙门，哭皆於其次。” 孔颖达 疏：“庙门，殯宫门也。” 拱把指径围大如两手合围。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 杨伯峻 注：“ 赵岐 注云：‘拱，合两手也；把，以一手把之也’此言树之尚小。”《后汉书·崔駰传》：“譬犹 衡 阳之林， 岱 阴之麓，伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。”《云笈七籤》卷十五：“夫十围之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年开花，二年结果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“又顾殿东隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成长初期。 宋 苏轼 《送王竦朝散赴阙》诗：“擢子拱把中，云有驥騄姿。” 姬周周 朝。《三国志·魏志·陈思王植传》：“未若 姬周 之树国，五等之品制也。” 章炳麟 《文学说例》：“皇世语言简朴，或徒有义训，未造正文。逮及 姬周 ，则有一训而数文者。” 长养(1).抚育培养。《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。” 汉 仲长统 《理乱篇》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。” 清 薛福成 《顾贞女传》：“ 贞女 抚之，如抚 福基 ，长养教诲，以至成人。” (2).长大；生成。 晋 常璩 《华阳国志·南中志》：“破之，得一男儿，长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》：“一更初，自恨长养枉生躯，耶孃小来不教授，如今争识文与书。” 李广田 《山水》：“他们猜想那块石头的来源，他们说那是从什末山岳里采来的，曾在什末深谷中长养，为几千万年的山水所冲洗，于是变得这末滑，这末圆，又这末好看。” 嬴秦指 秦国 或 秦 王朝。 秦 为 嬴 姓，故称 嬴秦 。 宋 刘炎 《迩言》：“ 战国 君愚臣智，及其终也，臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑，及其终也，君亦自卑。” 明 沉采 《千金记·遇仙》：“方当炎 汉 兴隆日，正是 嬴秦 失鹿时。” 无二(1).谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。” (2).独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。” (3).没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。” 纹理物体上呈现的线形纹路 纹理细的木材 这种大理石纹理清晰 不群(1).不平凡，高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》：“行不羣以颠越兮，又众兆之所咍也。” 晋 左思 《咏史》诗之三：“功成不受赏，高节卓不羣。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌，飘然思不羣。”《花月痕》第七回：“不想也还有这瀟洒不羣的人，转教我自恨，见闻不广，轻量天下士了。” (2).不合群。《楚辞·离骚》：“鷙鸟之不羣兮，自前世而固然。”《后汉书·崔骃传》：“独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不羣。”《南史·齐萧子云传》：“ 子云 性沉静，不乐仕进，风神闲旷，任性不羣。” 松柏(1) 松树与柏树 东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻坚贞的洁操 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 (3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名 将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》 四周周围地区 四周的郊区 环卫环境卫生的简称 在环卫战线上干一辈子 兵屯(1).军队驻守之所。《后汉书·祭肜传》：“﹝ 祭肜 ﹞临终谓其子曰：‘……义不可以无功受赏，死后，若悉簿上所得赐物，身自诣兵屯，效死前行，以副吾心。’” (2).军队驻守。 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·河北备策》：“二，再议兵屯者，自来 真定府 、 定州 、 高阳关 分为三路，其所辖兵马未甚整齐，乃有一州兵马却属两路之处，又未晓本路将来於何处控扼，合用重兵若干，又甚处只宜固守，合屯兵若干及三路互相应援次第。” 宋 苏辙 《观大阅》诗：“承平郡国减兵屯，唯有留都一万人。 票姚将军 思出塞，从横幕府讳和亲。” 郁攸火气；灼热之气。郁，通“ 鬱 ”。 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“行酒东臺对落日，犹如火伞张郁攸。”参见“ 鬱攸 ”。 (1).火气，火焰。《左传·哀公三年》：“济濡帷幕，鬱攸从之，蒙葺公屋。” 杜预 注：“鬱攸，火气也。”一说为救火器具。 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“莫雨侵重膇，晓烟腾鬱攸。” 明 李东阳 《弘治乙未六月孔庙灾送李学士奉诏祭告》诗：“鬱攸从何来？歘忽乘高冥。” (2).火灾。 宋 何薳 《春渚纪闻·张道人异事》：“郡官曰：‘ 张道人 何知鬱攸之事，而须呼之也？’” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“平生万卷书，怒焚遭鬱攸。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“不幸有鬱攸之戒，惟有坐以待毙而已。” (3).形容烟火或热气蒸腾。 宋 苏轼 《咏汤泉》：“鬱攸火山裂，觱沸汤泉注。” 宋 沉作喆 《寓简》：“﹝ 韩退之 《陆浑山诗》﹞读之便如行火所焮，鬱攸衡喷，其色絳天。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“行酒东臺对落日，犹如火繖张鬱攸。” 肆虐肆行暴虐 风雪肆虐 灵厌皇德,曾未悔祸,蚁狄纵毒于神州,夷裔肆虐于上国。——《晋书·刘琨传》 春天四五月间禾苗刚出土,正是狂风肆虐的时候。——《向沙漠进军》 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 素王(1).上古帝王。《史记·殷本纪》：“ 伊尹 处士， 汤 使人聘迎之，五反然后肯往从 汤 ，言素王及九主之事。” 司马贞 索隐：“素王者，太素上皇，其道质素，故称素王。” (2).犹空王。谓具有帝王之德而未居帝王之位者。《庄子·天道》：“以此处下，玄圣、素王之道也。” 郭象 注：“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。” 汉 贾谊 《过秦论下》：“诸侯起於匹夫，以利会，非有素王之行也。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之业者，不必东 鲁 之 丘 。” 胡思敬 《政变月记》：“方今圣人在上，奋发有为。 康有为 必欲以衰 周 之事，行之今时，恐人人存改制之心，人人谓素王可作。” (3).指 孔子 。 汉 王充 《论衡·定贤》：“ 孔子 不王，素王之业在《春秋》。”《淮南子·主术训》：“ 孔子 之通，智过於 萇宏 ，勇服於 孟賁 ……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“玄圣创典，素王述训。” 唐 刘沧 《经曲阜城》诗：“三千弟子标青史，万代先生号素王。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾；素王端拱， 颜 曾 四座冠冕。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之二：“《春秋》素王业，今古復焉如。” 遗旧(1).谓抛弃、疏远故旧。 晋 曹摅 《赠韩德真》诗：“《谷风》遗旧，《伐木》敦友。”《魏书·高允传》：“言不崇华，交不遗旧。” 宋 梅尧臣 《次韵再和永叔尝新茶杂言》：“公不遗旧许频往，何必丝管喧咬哇。” (2).指前代留下的旧臣。《南齐书·陈显达传》：“先朝遗旧，志在名节，同列丹书，要同义举。” 荣枯(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。” (2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？” 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 祭告古时国有事，祭神而告之。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“天子为元元祈福，遣大臣分行祭告。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 乾隆 庚辰，奉使祭告岳瀆。” 目睹(1) 眼见;亲眼所见 死伤情况不堪目睹 (2) 亲眼看见 这桩事故是许多渔夫目睹的 耳闻耳朵所听到的;亲耳闻听 他的一些事我早有耳闻 同行(1) 同路 携手同行 (2) 联合行动 存谦卑的心,与你的上帝同行 二三(1).谓不专一；反复无定。《书·咸有一德》：“德唯一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。” 孔 传：“二三，言不一。”《晋书·慕容垂载记》：“虽曰君臣，义深父子，岂可因其小隙，便怀二三。” 宋 文天祥 《罗融斋墓志铭》：“不以利害为二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“这事断要死争，二三不得的。” (2).约数，不定数。表示较少的数目，犹言几。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾践 用帅二三之老，亲委重罪，顿顙於边。’” 汉 王褒 《僮约》：“日暮以归，当送乾薪二三束。” 唐 皎然 《咏小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水浒传》第五七回：“ 呼延灼 吃了一惊，便叫酒保引路，就田塍上赶了二三里。” 石楠 《张玉良传》：“她一定会兴奋得两颊泛上荷红，上面滴洒着二三点露珠。” (3).约数，不定数。谓二成或三成。 汉 班固 《西都赋》：“草木涂地，山渊反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“正是不如意事常八九，可与人言无二三。” (4).约数，不定数。谓第二或第三。 宋 陈亮 《谢张侍御启》：“第其度程，亦在二三之数。” (5).约数，不定数。犹言再三，多次。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时心厌傍夫，便还归家，语其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我妇久死，汝是阿谁？妄言我妇。’乃至二三，犹故不信。” (6).即六。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故载祀二三，而国富刑清。” 张铣 注：“二三，谓 明帝 六年也。” 感叹强烈 的语言 对于社会偏见的感叹 但看那干练坚决、百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。——《记念刘和珍君》 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” 参天高耸到空中 参天古树 记述(1) 书面叙述 (2) 记载;记录 记述一个异国民族的生活和思想 前人(1) 以前的人 满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处 (2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 岂但用反问的语气表示“不仅” 岂但喜爱足球,他样样都喜爱 峄阳桐见“ 嶧阳孤桐 ”。 孤高特立高耸 孤高特立 嶙峋(1) 形容山石峻峭、重叠 岭巆嶙峋,洞无涯兮。——《汉书·扬雄传》 海之波澜,山之嶙峋。——司空图《诗品》 怪石嶙峋 (2) 形容人消瘦或刚直有骨气 瘦骨嶙峋 |
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