| 古诗 | 吊前溪景伯时 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 何瑭 |
| 释义 | 吊前溪景伯时原文车马穿林踏晓晴，山河挥涕掩荒茔。 玄堂漫刻新碑志，丹旐犹题旧姓名。 文字百年空翰苑，英灵千古闭佳城。 凤台门外经行路，彷佛鸣驺月下声。 诗词问答问：吊前溪景伯时的作者是谁？答：何瑭 注释1. 七言律诗 押庚韵 参考注释车马(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。” (2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” 踏晓侵晨，破晓。 宋 梅尧臣 《鸡声》诗：“鸡声踏晓呼，呼起扶桑乌。” 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 挥涕挥洒涕泪。《孔子家语·曲礼子夏问》：“二三妇人之欲供先祀者，谓无瘠色，无挥涕，无拊膺，无哀容。” 王肃 注：“挥涕，不哭。流涕以手挥之。” 汉 王粲 《七哀诗》之一：“路有飢妇人，抱子弃草间；顾闻号泣声，挥涕独不还。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“ 崔生 入室，见女泪涕交下…… 崔生 亦挥涕不能言。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》：“既登舟，僚属皆在，相视挥涕。” 玄堂(1).北向的堂。古天子冬月所居。《吕氏春秋·季冬》：“天子居玄堂右个。” 高诱 注：“玄堂，北向堂也。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典·十月孟冬》：“ 蔡雍 孟冬章句曰……天子居玄堂左个，北曰玄堂，玄者黑也，其堂嚮玄，故曰玄堂。” 唐 李白 《大猎赋》：“是月也，天子处乎玄堂之中。凔八水兮休百工。” (2).指坟墓。《魏晋南北朝墓志集释·晋张朗碑》：“刊石玄堂，铭我家风。”《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“翠帟舒阜，玄堂启扉。” 吕延济 注：“玄堂，谓墓中也。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之一：“武帐虚中禁，玄堂掩太平。” 明 文徵明 《月夜葛氏墓饮酒与子重履仁同赋》诗：“寒月照玄堂，荒蒿断行路。” (3). 夏 代天子宣明政教的明堂。 宋 罗泌 《路史·后纪十二·夏后氏》：“玄堂世室，九阶三阶，厥用亡文。” 罗苹 注：“玄堂， 夏 之明堂， 夏 尚黑也。” 碑志碑文和墓志 丹旐犹丹旌。 南朝 梁 何逊 《王尚书瞻祖日》诗：“昱昱丹旐振，亭亭素盖上。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“水浮陆走，丹旐翩然。” 明 无名氏 《运甓记·卜居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐两班班。”《清史稿·礼志十一》：“ 太宗 皇后 博尔济吉特氏 崩，梓宫奉安宫中，正殿设几筵，建丹旐门外右旁。” 旧姓指世族。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“有问秀才：‘ 吴 旧姓何如？’答曰：‘ 吴府君 圣王之老成…… 陆士衡 、 士龙 鸿鵠之裴回，悬鼓之待槌。’” 南朝 梁元帝 《赠谥杜崱诏》：“ 崱 京兆旧姓， 元凯 苗裔，家传学业，世载忠贞。” 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 翰苑(1).文苑。文翰荟萃之处。 唐 王勃 《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，傃文风而立志。” (2).翰林院的别称。《宋史·萧服传》：“文辞劲丽，宜居翰苑。” 清 钮琇 《觚賸续编·得树》：“二甲第二入翰苑，非其志也。” 英灵烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 佳城墓地 佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》 台门高贵的门第。 (1).古代天子、诸侯宫室的门。因以土台为基，故称。《礼记·礼器》：“天子、诸侯臺门，此以高为贵也。”《礼记·郊特牲》：“臺门而旅树。” 孔颖达 疏：“两边起土为臺，臺上架屋，曰臺门。” (2).泛指高大的门。 清 翟灏 《通俗编·居处》：“凡高大之门，时俗漫呼之曰臺门，虽未尝有筑土为基之实，而其名僭矣。” (3).城门。 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“城门皆筑土为之。累土曰臺，故亦谓之臺门也。”《南史·朱异传》：“每迫曛黄，虑臺门将闔，乃引其卤簿自宅至城，使捉城门停留管籥。” 经行佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行” 雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 彷佛同“仿佛” 鸣驺古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。有时借指显贵。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“及其鸣騶入谷，鹤书起陇，形驰魄散，志变神动。” 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“歌謡随举扇，旌旆逐鸣騶。” 清 曹寅 《雨中和渔村韵》：“不扫春厅雪，鸣騶罢往来。” 月下(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗：“平生曾有 金陵 梦，似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。” (2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。 |
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