| 古诗 | 顷见迂斋谈游子明不容口且诵其诗恨未遂倾盖 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 原文平生施迂斋，剧谈高安郡。山川固清远，得士且韵胜。 就中拔其尤，游子盖袖领。 长哦唱醉诗，使我醉复醒。 前年客游杭，冰雪滞归{左舟右定}。 相逢逆旅间，一笑交已定。 近闻寄书来，谆复问名姓。 如公真骐骥，顾我乃下乘。 岁晚傥不遗，庶几望三径。 诗词问答问：《顷见迂斋谈游子明不容口且诵其诗恨未遂倾盖》的作者是谁？答：赵蕃 参考注释平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 剧谈犹畅谈。《汉书·扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。” 晋 左思 《蜀都赋》：“剧谈戏论，扼腕抵掌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“今日与 谢孝 剧谈一出来。” 金 元好问 《空山何巨川虚白庵》诗之二：“剧谈不尽江湖景，重与青灯约对牀。” 高安(1).谓居于高位而安泰。《管子·版法》：“修长在乎任贤，高安在乎同利。” 尹知章 注：“与下同利，则高位安。” (2).指 汉哀帝 时 高安侯 董贤 。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“刺 哀主 於 义 域，僭天爵於 高安 。” 张铣 注：“ 董贤 有美色，帝幸之，封为 高安侯 。” (3). 宋 乐章名。《宋史·乐志一》：“ 建隆 元年二月……改乐章十二‘顺’为十二‘安’，盖取‘治世之音安以乐’之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》。” 山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 清远(1).清明，高远。《易·渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪” 三国 魏 王弼 注：“进处高洁，不累於位；无物可以屈其心而乱其志，峩峩清远，仪可贵也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 会稽 贺生 体识清远，言行以礼。”《南史·柳世隆传》：“在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉。” 明 唐顺之 《送彭通判致仕序》：“且君之居官，清远閒散，翛然絶不以声利自污。”《再生缘》第四回：“精神清远真非俗，风度温柔果出羣。” (2).清美，幽远。 唐 钱起 《过桐柏山》诗：“赏心无定极，仙步亦清远。” 宋 苏轼 《书韩魏公黄州诗后》：“ 黄州 山水清远，土风厚善。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“ 郑 许 田野间，二三月有一种花，蔓生，其香清远。” 清 恽敬 《西园记》：“ 敬 行天下山水， 浙 西 严陵江 上，最为清远。” 得士(1).谓使士人投奔、归附。亦谓得士人的心。 汉 东方朔 《答客难》：“并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故説得行焉。” 唐 韩愈 《祭田横墓文》：“感 横 义高能得士，因取酒以祭，为文而弔之。” 宋 王安石 《读孟尝君传》：“世皆称 孟尝君 能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱於虎豹之 秦 。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“城陷， 仲德 帅兵三百，力战不支，赴 蔡水 死，军士皆从之，其得士虽古之 田横 无以加也。” (2).泛指获得贤士。 明 沉德符 《野获编·科场二·乡试遇水火灾》：“上命如 鹤龄 言，改用十五日为首场，是科更称得士。” 韵胜犹高雅。 明 宋濂 《同虚山房记》：“ 若霖 （ 傅若霖 ）恬淡而好读书，皦皦霞外，诚韵胜之士也。” 就中(1) 从中;居中 就中调停 (2) 其中 这件事是他们三个干的,就中老李干的最多 游子久居他乡或异国之人 慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》 浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》 浮云游子意。——唐· 李白《送友人》 前年去年前边的那一年 前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》 客游(1). 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。” 唐 张谓 《别睢阳故人》诗：“少小客游 梁 ，依然似故乡。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“﹝ 丁戍 ﹞客游 北京 ，途中遇一壮士，名唤 卢彊 。” 清 毛岳生 《赠奉直大夫福建台湾县知县姚君墓志铭》：“君继娶 灊山 徐氏 ，有装送，君悉出以偿负，仍不足，乃遂客游至殁。” 周咏 《杂诗》：“客游无可乐，垂涕望故乡。” 陶成章 《浙案纪略·濮振声传》：“ 濮振声 与其友 周鑑 ……等，均以善驭客游，见称乡里。客游亦均仰望而崇拜之。” (2).指在外寄居或游历之人。 在外寄居或游历。《史记·刺客列传》：“而 聂政 谢曰：‘臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠。’” 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“客游厌苦辛，仕子倦飘尘。” 宋 戴复古 《庐陵城外》诗：“客游乡土别，景物只同然。” 清 吴敏树 《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞》后：“故友 毛西垣 孝廉客游 贵阳 时，取 黔中 苗俗事，以其族类举之，各为咏歌，成《竹枝》百首。” 冰雪比喻清纯 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 逆旅客舍;旅店 宿于逆旅。——《庄子·山水》 寓逆旅。——明· 宋濂《送东阳马生序》 已定(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问 君平 。” (2).一定。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“那娘子已定出来也，我只在这里等待问他咱。”《 * 词话》第二回：“已定是记掛着间壁那个人。” 近闻最近若干年来的逸闻逸事 寄书传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》：“亲友离絶，妻孥流转； 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二：“寄书何时到， 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回：“他知道我杀了 阎婆惜 ，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“忽有客自 东粤 来，寄 陶生 函信。发之，则嘱姊归焉。考其寄书之日，即妻死之日。” 谆复见“ 谆复 ”。 亦作“ 谆復 ”。反复丁宁。《新唐书·王世充传》：“ 世充 每听朝决政，诲喻言语谆复百绪，以示勤篤，百司奏事者听受为疲。” 宋 叶适 《新书》：“今不改其人，而曰检坐、申严以谆复其法，然则法终不行矣。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之五：“八载调羹心赤苦，临行谆復外庭知。” 问名中国旧时婚姻礼节,在婚前男家把写有询问女方名字和生辰八字内容的书札派人送到女家 骐骥千里马 骐骥一跃。——《荀子·劝学》 下乘(1) 劣马,品质低劣的马;下等马 (2) 浅近的学理;平庸的学问 (3) ∶下品,下等 (4) 佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷,即可成为罗汉 庶几(1) 或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 (2) 差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎! (3) 指贤者或可以成才的人 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。” 诗文赏析【原题】： 顷见迂斋谈游子明不容口且诵其诗恨未遂倾盖之愿前年一见既慰我心所恨俱匆遽不得款语近过迂斋闻寄书又复访问死生顾屏窜林壑逃死无日何以辱盛意如此辄成一诗奉寄 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。